Las Cuatro Bulas Papales que cambiaron el mundo.

Unam Sanctum

18 de noviembre de 1302

Antipapa Bonifacio VIII del culto romano

Impulsados ​​por la fe, estamos obligados a creer y sostener que la Iglesia es una, santa, católica y también apostólica. Creemos firmemente en ella y confesamos con sencillez que fuera de ella no hay salvación ni remisión de pecados, como dice el Esposo en los Cánticos: “Uno es mi paloma, mi perfecta. Ella es la única, la elegida de ella que la llevó, ‘y ella representa a un solo cuerpo místico cuya cabeza es Cristo y la cabeza de Cristo es dios [1 Cor 11: 3]. En ella entonces hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo [Ef 4: 5]. Había habido en el momento del diluvio sólo un arca de Noé, prefigurando la única Iglesia, la cual, habiendo sido terminada a un solo codo, tenía sólo un piloto y guía, es decir, Noé, y leemos que fuera de esto Arca, todo lo que subsistió en la tierra fue destruido.

Veneramos a esta Iglesia como una sola, habiendo dicho el Señor por boca del profeta: “Saca, oh Dios, mi alma de la espada y la única de la mano del perro”. [Sal 21:20] Él ha orado por su alma, que es para sí mismo, corazón y cuerpo; Y este cuerpo, es decir, la Iglesia, ha llamado a uno por la unidad del Esposo, de la fe, de los sacramentos y de la caridad de la Iglesia. Ésta es la túnica del Señor, la túnica sin fisuras, que no era la renta, sino la que se echaba por suerte [Jn 19,23-24]. Por lo tanto, de la única Iglesia hay un cuerpo y una cabeza, no dos cabezas como un monstruo; Es decir, Cristo y Vicario de Cristo, Pedro y sucesor de Pedro, ya que el Señor que hablaba a Pedro mismo dijo: “Apacienta mis ovejas” (Jn 21,17), significando mis ovejas en general, En particular, de donde entendemos que le confió todo [Pedro]. Por lo tanto, si los griegos u otros dicen que no se confían a Pedro ya sus sucesores, deben confesar que no son las ovejas de Cristo, puesto que Nuestro Señor dice en Juan: “Hay un rebaño y un pastor”. Somos informados por los textos de los evangelios que en esta Iglesia y en su poder son dos espadas; A saber, lo espiritual y lo temporal. Porque cuando los apóstoles dicen: “He aquí dos espadas” (Lc 22, 38), es decir, en la Iglesia, ya que los Apóstoles estaban hablando, el Señor no respondió que había demasiados, pero suficiente. Ciertamente el que niega que la espada temporal está en el poder de Pedro no ha escuchado bien la palabra del Señor que manda: “Pon tu espada en tu vaina” [Mt ​​26:52]. Ambos, por lo tanto, están en el poder de la Iglesia, es decir, espada espiritual y material, pero la primera debe ser administrada por la Iglesia, pero la segunda por la Iglesia; El primero en manos del sacerdote; Este último por manos de reyes y soldados, pero a voluntad y tolerancia del sacerdote.

Sin embargo, una espada debe estar subordinada a la otra y la autoridad temporal, sometida al poder espiritual. Porque el Apóstol dijo: “No hay poder excepto de Dios y de lo que es, son ordenados por Dios” (Rom. 13: 1-2), pero no serían ordenados si una espada no estuviera subordinada a la otra y Si el inferior, por así decirlo, no fue llevado hacia arriba por el otro.

Pues, según el bienaventurado Dionisio, es una ley de la divinidad que las cosas más bajas llegan al lugar más alto por intermediarios. Entonces, según el orden del universo, todas las cosas no son devueltas al orden igualmente e inmediatamente, pero las más bajas por el intermediario y las inferiores por el superior. Por lo tanto, debemos reconocer con mayor claridad que el poder espiritual supera en dignidad y en nobleza cualquier poder temporal, ya que las cosas espirituales sobrepasan lo temporal. Esto lo vemos muy claramente también por el pago, la bendición y la consagración de los diezmos, pero la aceptación del poder mismo y por el gobierno incluso de las cosas. Porque con la verdad como nuestro testimonio, pertenece al poder espiritual establecer el poder terrestre y juzgar si no ha sido bueno. Así se cumple la profecía de Jeremías acerca de la Iglesia y el poder eclesiástico: “He aquí hoy os he puesto sobre las naciones, sobre los reinos y sobre los demás. Por lo tanto, si el poder terrestre se equivoca, será juzgado por el poder espiritual; Pero si un menor poder espiritual se equivoca, será juzgado por un poder espiritual superior; Pero si el poder supremo de todos se equivoca, sólo puede ser juzgado por Dios y no por el hombre, según el testimonio del Apóstol: “El hombre espiritual juzga de todas las cosas y él mismo no es juzgado por nadie” 2:15]. Sin embargo, esta autoridad (aunque ha sido dada al hombre y es ejercida por el hombre), no es humana, sino más bien divina, concedida a Pedro por una palabra divina y reafirmada a él (Pedro) ya sus sucesores por Aquel que Pedro confesó , Diciendo el Señor a Pedro mismo: ‘Todo lo que atéis en la tierra, será atado también en el Cielo’, etc. [Mt 16, 19]. Por lo tanto, quien se resista a este poder así ordenado por Dios, se resiste a la ordenanza de Dios [Rom 13: 2], a menos que inventar como Maniqueo dos comienzos, que es falso y juzgado por nosotros heréticos, ya que según el testimonio de Moisés no es En los comienzos, pero en el principio que Dios creó el cielo y la tierra [Gn 1: 1]. Además, declaramos, proclamamos, definimos que es absolutamente necesario para la salvación que toda criatura humana esté sujeta al Romano Pontífice.

Romanus Pontifex

8 de enero de 1455

AntiPope Nicholas V del culto romano

Nicolás, obispo, siervo de los siervos de Dios. Para un perpetuo recuerdo.

El pontífice romano, sucesor del portador del reino celestial y vicario de Jesucristo, contempla con la mente de un padre todos los diversos climas del mundo y las características de todas las naciones que habitan en ellos y buscan y desean la salvación de todos , Ordena y dispone con prudencia y deliberación cuidadosa aquella cosa que él ve que será agradable a la Divina Majestad y por la cual puede traer las ovejas que Dios le ha confiado en el único pliegue divino y puede adquirir para ellas la recompensa de la felicidad eterna, Y obtener perdón por sus almas. Creemos que, con la ayuda del Señor, vendremos con más seguridad los favores adecuados y las gracias especiales a los reyes y príncipes católicos que, como atletas y intrépidos defensores de la fe cristiana, como sabemos por la evidencia No sólo frenan los excesos salvajes de los sarracenos y de otros infieles, enemigos del nombre cristiano, sino también de la defensa y el aumento de la fe, los vencen y sus reinos y moradas, aunque situados en las partes más remotas que no conocemos , Y someterlos a su propio dominio temporal, sin escatimar trabajo y gastos, para que aquellos reyes y príncipes, aliviados de todos los obstáculos, sean más animados a la persecución de una obra tan saludable y loable.

Recientemente oímos, no sin gran gozo y gratificación, cómo nuestro amado hijo, el noble personaje Enrique, infante de Portugal, tío de nuestro querido hijo en Cristo, el ilustre Alfonso, rey de los reinos de Portugal y del Algarve, Los pasos de Juan, de memoria célebre, rey de dichos reinos, su padre, y muy inflamado de celo por la salvación de las almas y con fervor de fe, como católico y verdadero soldado de Cristo, el Creador de todas las cosas, y Un defensor muy activo y valiente, y un intrépido defensor de la fe en él, ha aspirado desde su juventud con su mayor fuerza a hacer que el nombre más glorioso de dicho Creador sea publicado, ensalzado y venerado en todo el mundo, incluso en Los lugares más remotos y sin descubrir, y también para traer al seno de su fe a los pérfidos enemigos de él ya la cruz vivificadora por la que hemos sido redimidos, a saber, los sarracenos y todos los demás infieles, La ciudad de Ceuta, situada en África, había sido sometida por el dicho rey Juan a su dominio, y después de muchas guerras habían sido libradas, a veces en persona, por dicho infante, aunque en el nombre del dicho rey Juan, contra Los enemigos y los infieles antes mencionados, no sin los mayores trabajos y gastos, y con los peligros y la pérdida de vida y propiedad y la matanza de muchos de sus súbditos naturales, el dicho infante no se debilitó ni aterrorizó por tantos y grandes trabajos, Los peligros y las pérdidas, pero creciendo cada vez más celo en la persecución de este su tan loable y piadoso propósito, ha poblado con los cristianos ortodoxos ciertas islas solitarias en el mar del océano, y ha causado iglesias y otros lugares piadosos para estar allí fundado y construido, En el cual se celebra el servicio divino. También por el loable esfuerzo y la industria de dicho infante, muchos habitantes o habitantes de varias islas situadas en dicho mar, llegando al conocimiento del verdadero Dios, han recibido el santo bautismo, para la alabanza y gloria de Dios, la salvación De las almas de muchos, la propagación también de la fe ortodoxa, y el aumento del culto divino.

Por otra parte, puesto que hace algún tiempo había llegado al conocimiento de dicho infante que nunca, o al menos no en la memoria de los hombres, había sido costumbre navegar en este mar oceánico hacia las orillas meridional y oriental, y que Era tan desconocido para nosotros los occidentales que no teníamos un conocimiento seguro de los pueblos de esas partes, creyendo que él mejor cumpliría su deber para con Dios en este asunto, si por su esfuerzo y la industria que el mar podría ser navegable hasta el Los indios que se dice que adoran el nombre de Cristo, y que así él podría ser capaz de entrar en relación con ellos, e incitarlos a ayudar a los cristianos contra los sarracenos y otros enemigos de la fe, y también podría ser inmediatamente Para someter a ciertos pueblos gentiles o paganos, que viven entre ellos, que están enteramente libres de la infección por la secta del más impío Mahoma, y ​​para predicar y hacer predicarles el nombre desconocido pero más sagrado de Cristo, fortalecido, sin embargo, siempre Por el real No ha cesado, desde hace veinticinco años, de enviar casi anualmente un ejército de los pueblos de dichos reinos con el mayor trabajo, peligro y gastos, en barcos muy rápidos llamados carabelas, para explorar las tierras del mar y de la costa hacia El sur y el polo antártico. Y así sucedió que cuando un número de barcos de este tipo habían explorado y tomado posesión de muchos puertos, islas y mares, llegaron por fin a la provincia de Guinea, y habiendo tomado posesión de algunas islas y puertos y El mar adyacente a aquella provincia, navegando más lejos, llegaron a la desembocadura de un gran río comúnmente considerado como el Nilo, y la guerra se libró durante algunos años contra los pueblos de esas partes en el nombre de dicho Rey Alfonso y de la Infante, y en él muchas islas en ese vecindario eran sometidas y poseídas pacíficamente, pues todavía se poseen junto con el mar adyacente. De allí también muchos Guineamen y otros negros, tomados por la fuerza y ​​algunos por el trueque de artículos no prohibidos, o por otro contrato legal de compra, han sido enviados a dichos reinos. Muchos de éstos se han convertido a la fe católica, y se espera, con la ayuda de la misericordia divina, que si tal progreso se continúa con ellos, o esos pueblos serán convertidos a la fe o por lo menos las almas de muchos De ellos serán ganados por Cristo.

Pero puesto que, como se nos informa, aunque el rey y el infante antes mencionados (que con tantos y tantos peligros, trabajos y gastos, y también con la pérdida de tantos nativos de sus reinos, muchos de los cuales han perecido en aquellos Las expediciones, dependiendo sólo de la ayuda de esos nativos, han hecho explorar esas provincias y han adquirido y poseído tales puertos, islas y mares, como se ha dicho, como los verdaderos señores de ellos), temiendo que los extraños inducidos por la codicia naveguen A aquellas partes, y deseando usurparse a sí mismos la perfección, el fruto y la alabanza de esta obra, o por lo menos obstaculizarla, debe, por bien de la ganancia o por malicia, llevar o transmitir el hierro, los brazos, la madera usada Para la construcción y otras cosas y bienes prohibidos para ser llevados a los infieles o enseñar a los infieles el arte de la navegación, por lo que se convertirían en enemigos más poderosos y obstinados para el rey y el infante, y el procesamiento de esta empresa wou O bien quedarían obstaculizados, o quizás fracasarían, no sin gran ofensa a Dios y gran reproche a todo el cristianismo, para impedirlo y para conservar su derecho y posesión [dicho rey e infante] bajo ciertas severas penas que luego expresaron, Han prohibido y en general han ordenado que ninguno, a menos que con sus marineros y buques y sobre el pago de un cierto tributo y con una licencia expresa obtenida previamente de dicho rey o infante, debe suponer navegar a dichas provincias o comerciar en sus Puertos o pescar en el mar, [aunque el rey y el infante hayan tomado esta acción, con el tiempo podría suceder que personas de otros reinos o naciones, guiadas por la envidia, la malicia o la avaricia, pudieran presumir, contrariamente a la prohibición antes mencionada , Sin permiso y pago de tal tributo, para ir a dichas provincias, y en las provincias, puertos, islas y mar, así adquiridos, para navegar, comerciar y pescar; Y luego entre el rey Alfonso y el infante, que en modo alguno se permitirían ser tan ridiculizados en estas cosas, y las presuntas personas arriba mencionadas, muchos odios, rencores, disensiones, guerras y escándalos, a la más alta ofensa de Dios Y el peligro de las almas, probablemente podría y seguiría – Pesaremos todo y singularmente las premisas con la debida meditación, y observando que ya que anteriormente habíamos concedido otras cartas entre nuestras otras facultades libres y amplias al dicho Rey Alfonso – invadir, buscar, capturar, vencer y dominar a todos los sarracenos y paganos cualesquiera, ya otros enemigos de Cristo dondequiera que estén colocados, y los reinos, ducados, principados, dominios, posesiones y todos los bienes muebles e inmuebles que posean y posean Y para reducir a sus personas a la esclavitud perpetua, y aplicar y apropiarse a sí mismo ya sus sucesores los reinos, ducados, condados, principados, dominios, posesiones Y los bienes, y para convertirlos a su y su uso y beneficio – por haber asegurado dicha facultad, dicho rey Alfonso, o por su autoridad, el infante mencionado, justa y legítimamente ha adquirido y poseído, y posee, Estas islas, tierras, puertos y mares, y de derecho pertenecen y pertenecen al dicho rey Alfonso y sus sucesores, ni sin licencia especial del rey Alfonso y sus sucesores ellos mismos tiene cualquier otro de los fieles de Cristo titulado hasta ahora , Y por lo cual no puede jurídicamente entrometerse lícitamente con él, para que el rey Alfonso, sus sucesores y el infante puedan seguir con más celo y perseguir esta obra tan piadosa y noble, digna de ser perpetua Recuerdo (que, puesto que la salvación de las almas, el aumento de la fe y el derrocamiento de sus enemigos pueden ser adquiridos con ello, consideramos como una obra en la cual la gloria de Dios y la fe en Él y su comunidad, la Iglesia Universal, En la medida en que, habiendo sido liberados de todos los mayores obstáculos, se encontrarán apoyados por nosotros y por la Sede Apostólica con favores y gracias – nosotros, siendo plenamente informados de todo y singular de las premisas, hacer, motu proprio , No a instancia del rey Alfonso o del infante, ni a petición de otro que se nos ofrezca en su favor en relación con este asunto, y después de madura deliberación, por autoridad apostólica, y de cierto conocimiento, en la plenitud de la vida apostólica Por el tenor de estos presentes decreta y declara que las citadas cartas de facultad (cuyo tenor deseamos ser consideradas insertadas palabra por palabra en estos presentes, con todas y singular las cláusulas en ellas contenidas) se extienden a Ceuta ya Las anteriores y todas las demás adquisiciones, incluso las adquiridas antes de la fecha de dichas cartas de facultad, ya todas aquellas provincias, islas, puertos y mares, que en adelante, en nombre de El dicho rey Alfonso y de sus sucesores y del infante, en aquellas partes y en las partes adyacentes y lejanas y remotas, puede ser adquirido de manos de infieles o paganos, y que se comprenden bajo las dichas cartas de facultad. Y por la fuerza de éstas y de las presentes cartas de facultad las adquisiciones ya hechas, y lo que después se llegará a adquirir, después de haberlas adquirido, lo hacemos por el tenor de estos presentes decreto y declaro que han pertenecido, y por siempre de Pertenecen y pertenecen al dicho rey ya sus sucesores y al infante, y que el derecho de conquista que en el curso de estas cartas declaramos extenderse desde las capas de Bojador y de Não, Toda la Guinea, y más allá, hacia esa orilla meridional, ha pertenecido y pertenecido, y por siempre de derecho pertenece y pertenece al dicho rey Alfonso, sus sucesores, y el infante, y no a otros. También por el tenor de estos presentes decretamos y declaramos que el rey Alfonso y sus sucesores y el infante antes mencionado podrían y pueden, ahora y ahora, libre y legítimamente, en estas adquisiciones y respecto a ellos hacer prohibiciones, estatutos y decretos cualesquiera , Incluso los penales, y con la imposición de cualquier tributo, y disponer y ordenar acerca de ellos en cuanto a sus propios bienes y sus otros dominios. Y con el fin de conferir un derecho y una seguridad más eficaces, hacemos por estos presentes para siempre dar, conceder y apropiarse al dicho Alfonso y sus sucesores, reyes de dichos reinos, y al infante, las provincias, las islas, Lugares y mares cualesquiera, cuántos y cualesquiera que sean, que ya han sido adquiridos y que en lo sucesivo vienen a ser adquiridos, y el derecho de conquista también de las capas de Bojador y de no antes mencionadas.

Además, puesto que esto es apropiado en muchos aspectos para el perfeccionamiento de una obra de este tipo, permitimos que el mencionado Rey Alfonso y sus sucesores y el infante, así como las personas a quienes ellos, o cualquiera de ellos, (Según la concesión hecha a dicho rey Juan por Martín V. de feliz memoria, y otra concesión hecha también al rey Eduardo de ilustre memoria, rey de los mismos reinos, padre de El dicho rey Alfonso, por Eugenio IV, de memoria piadosa, pontífices romanos, nuestros predecesores) hacen las compras y ventas de cualquier cosa y bienes y víveres cualesquiera, como le parezca conveniente, con cualquier sarracenos e infieles en dichas regiones; Y también puede celebrar contratos, negociar negocios, negociar, comprar y negociar, y llevar cualquier mercancía a los lugares de esos sarracenos e infieles, siempre y cuando no sean instrumentos de hierro, madera para ser utilizados para la construcción, cuerdas, barcos o Cualquier tipo de armadura, y puede venderlos a los dichos sarracenos e infieles; Y también puede hacer, realizar, o enjuiciar todas las demás cosas y singular [mencionado] en las premisas, y las cosas adecuadas o necesarias en relación con estos; Y que el mismo rey Alfonso, sus sucesores y el infante, en las provincias, islas y lugares ya adquiridos y adquiridos por él, pueden fundar y construir todas las iglesias, monasterios u otros Lugares piadosos; Y también puede enviar a ellos cualquier persona eclesiástica como voluntarios, seculares y regulares de cualquiera de las órdenes mendicantes (con licencia, sin embargo, de sus superiores), y que esas personas pueden permanecer allí mientras vivan , Y oyen las confesiones de todos los que viven en dichas partes o que llegan allí, y después de que se han oído las confesiones pueden dar la absolución debida en todos los casos, excepto los reservados a la citada ver, y ordenar penitencia saludable, Los sacramentos eclesiásticos de manera libre y lícita, y esto permitimos y concedemos a Alfonso mismo, ya sus sucesores, los reyes de Portugal, que vendrán después, ya dicho infante. Por otra parte, rogamos en el Señor, y por la aspersión de la sangre de nuestro Señor Jesucristo, a quien, como se ha dicho, se refiere, exhortamos, y como ellos esperan para la remisión de sus pecados enjoin, y también por este Perpetuo decreto de prohibición, inhibimos más estrictamente a todos los fieles de Cristo, eclesiásticos, seculares y regulares de cualquier orden, en cualquier parte del mundo que vivan, y de cualquier estado, grado, orden, condición o condición pre- Aunque sean dotados de una dignidad arquiepiscopal, episcopal, imperial, real, reina, ducal o cualquier otra mayor dignidad eclesiástica o mundana, que no lleguen de ninguna manera a llevar armas, hierro, madera para la construcción y otras cosas Prohibidas por ley de ser de ninguna manera llevadas a los sarracenos, a cualquiera de las provincias, islas, puertos, mares y lugares que sean, adquiridos o poseídos en nombre del rey Alfonso, o situados en esta conquista o en otra parte, a los sarracenos , Infieles o p Agans; O incluso sin licencia especial de dicho Rey Alfonso y sus sucesores y el infante, para llevar o hacer transportar mercancías y otras cosas permitidas por la ley, o para navegar o hacer navegar esos mares, o para pescar en ellos, o Para entrometerse con las provincias, las islas, los puertos, los mares y los lugares, o con cualquiera de ellos, o con esta conquista, o para hacer cualquier cosa por sí mismos u otro u otros, directa o indirectamente, mediante un acto o consejo, Por lo cual el mencionado rey Alfonso, sus sucesores y el infante pueden verse impedidos de disfrutar tranquilamente de sus adquisiciones y posesiones, y de perseguir y llevar a cabo esta conquista.

Y decretamos que quienquiera que infrinja estas órdenes [incurrirá en las siguientes penas], además de los castigos proferidos por la ley contra los que llevan armas y otras cosas prohibidas a cualquiera de los sarracenos, que queremos que incurran en hacerlo; Si son personas solteras, incurrirán en la sentencia de excomunión; Si una comunidad o corporación de una ciudad, castillo, aldea o lugar, esa ciudad, castillo, aldea o lugar estará sujeto a la prohibición; Y decretamos además que los transgresores, colectiva o individualmente, no serán absueltos de la sentencia de excomunión, ni podrán obtener la relajación de este interdicto, por autoridad apostólica o cualquier otra autoridad, a menos que primero hayan hecho la debida satisfacción por sus transgresiones A Alfonso mismo, a sus sucesores y al infante, o habrá acordado amistosamente con ellos. Por medio de estos escritos apostólicos, ordenamos a nuestros venerables hermanos, al arzobispo de Lisboa ya los obispos de Silves y Ceuta, que ellos, o dos o uno de ellos, por sí mismo, u otro u otros, tan a menudo como ellos o cualquiera de ellos. Serán requeridos por parte del rey Alfonso y sus sucesores y el infante o cualquiera de ellos, los domingos, y otras fiestas festivas, en las iglesias, mientras una gran multitud de personas se reunirá allí para el culto divino. Declarar y denunciar por la autoridad apostólica que las personas que han sido probadas para haber incurrido en tales frases de excomunión e interdicción, son excomulgadas e interdictos y han sido y están involucradas en los otros castigos antes mencionados. Y decretamos que ellos también harán que sean denunciados por otros y sean estrictamente evitados por todos, hasta que hayan hecho satisfacción o comprometido sus transgresiones como se ha dicho. Los delincuentes deben ser retenidos por la censura eclesiástica, sin consideración de apelación, las constituciones y ordenanzas apostólicas y todas las demás cosas, a pesar de todo lo contrario. Pero para que las presentes cartas, que han sido emitidas por nosotros de nuestro conocimiento y después de una deliberación madura, como ya se ha dicho, no pueden ser impugnadas por nadie como fraudulentas, secretas o vacías, y por la autoridad , El conocimiento y el poder antes mencionados, hacemos igualmente por estas cartas, decretamos y declaramos que las dichas cartas y lo contenido en ellas no pueden en modo alguno ser impugnadas, o el efecto de las mismas obstaculizadas u obstaculizadas, por cualquier defecto de fraudulencia, , Ni la nulidad, ni siquiera de un defecto del ordinario o de cualquier otra autoridad, o de cualquier otro defecto, sino que serán válidos para siempre y obtendrán la autoridad completa. Y si alguien, por cualquier autoridad, intentará inconscientemente o inconscientemente estas órdenes, decretaremos que su acto será nulo y sin valor. Por otra parte, porque sería difícil llevar nuestras cartas presentes a todos los lugares, lo haremos, y por la dicha autoridad decretaremos por estas cartas, que la fe se dará plena y permanentemente a copias de ellas, certificadas bajo la mano de Un notario público y el sello del tribunal episcopal o de cualquier corte eclesiástica superior, como si dichas cartas originales fueran exhibidas o mostradas; Y decretamos que dentro de dos meses a partir del día en que las presentes cartas, o el papel o pergamino que contenga el tenor de la misma, se fije a las puertas de la iglesia en Lisboa, las sentencias de excomunión y las demás frases contenidas en ella Obligan a todos ya los delincuentes singulares tan plenamente como si las presentes cartas hubieran sido conocidas y presentadas en persona y legalmente. Por lo tanto, que nadie infrinja o atreva la arrogancia contravenga nuestra declaración, constitución, don, donación, apropiación, decreto, súplica, exhortación, mandato, inhibición, mandato y voluntad. Pero si alguien se atreve a hacerlo, sepa que incurrirá en la ira del Dios Todopoderoso y de los apóstoles Pedro y Pablo. Dado en Roma, en San Pedro, el día ocho de enero, en el año de la encarnación de nuestro Señor mil cuatrocientos cincuenta y cuatro, y en el octavo año de nuestro pontificado.

Aeterni Regis

21 de junio de 1481

AntiPope Sixtus IV del culto romano

Sixto, obispo, siervo de los siervos de Dios. Para un perpetuo recuerdo.

Puesto que, a través de la clemencia del Rey Eterno, por la que reinan los reyes, hemos sido colocados en la más elevada torre de vigilancia de la Sede Apostólica, buscamos fervientemente la estabilidad, la prosperidad, la tranquilidad y la tranquilidad de todos los reyes católicos bajo cuya auspiciosa guía los fieles de Cristo Son apreciados en justicia y paz, y deseamos fervientemente que la paz dulce pueda prosperar entre ellos. Además, aplicamos graciosamente el poder de fortalecimiento de la confirmación apostólica a lo que encontramos con ese objeto por parte de nuestros predecesores, los Papas romanos y otros, para que permanezca siempre firme, inquebrantable y alejado de todo riesgo de controversia.

Hace poco tiempo, cuando fue llevado a la audiencia de nuestro predecesor, el papa Nicolás V, de feliz recuerdo, que antiguamente Enrique, el infante de Portugal, tío de nuestro querido hijo en Cristo, Alfonso, ilustre rey de los reinos De Portugal y Algarve-

Después, sin embargo, cuando por la astucia del enemigo de la humanidad hubo guerra entre el rey Alfonso y nuestro querido hijo en Cristo, Fernández, ilustre rey de Castilla y León y sus súbditos, La operación de la clemencia divina llegaron a la paz y la concordia y, con el propósito de fortalecer y establecer la paz entre ellos, concluyeron ciertos artículos, uno de los cuales tuvo el siguiente efecto:

Item, Rey y Reina de Castilla, Aragón y Sicilia, deseó y resolvió que esta paz sea estable, estable y eterna, y prometieron desde ahora y para siempre que ni directa ni indirectamente, ni en secreto, ni públicamente, ni por sus herederos Y los sucesores, molestarán o molestarán, de hecho o de derecho, en corte o fuera de la corte, a dicho rey y príncipe de Portugal oa los futuros soberanos de Portugal o sus reinos en el estado de posesión o casi-posesión que Se ocupan de todo el comercio, las tierras y el trueque de Guinea, con sus minas de oro, o sobre cualesquiera otras islas, costas, costas marítimas o tierras descubiertas o descubiertas, halladas o que se encuentren, o sobre las islas de Madeira, Porto Santo y Desierta, o sobre todas las islas llamadas Azores, Hawks y las islas de Flores, ni sobre las islas de Cabo Verde, ni sobre las islas ya descubiertas, ni sobre Cualesquiera islas que se encuentren o adquieran Y de este lado de y en las cercanías de Guinea, de modo que todo lo que ha sido o será hallado y adquirido más en dichos límites, pertenecerá a dicho Rey y Príncipe de Portugal ya sus reinos, Excepto Canarias, Lanzarote, Palma, Forteventura, Gomera, Ferro, Graciosa, Gran Canaria, Tenerife y todas las demás Islas Canarias, adquiridas o adquiridas, que permanecen en posesión de los reinos de Castilla. Y de la misma manera no perturbarán, molestarán o molestarán a ninguna persona, quienquiera que, bajo cualquier título o de alguna manera o manera alguna, comerciará o traficará o adquirirá dicha mercancía o comercio de Guinea, o dichas tierras , Costas o costas, descubiertas o descubiertas, en nombre o bajo la autoridad de dichos señores, rey y príncipe de Portugal, o de sus sucesores. Por el contrario, por estos presentes prometen y aseguran, de buena fe y sin engaño, a dichos señores, rey y príncipe de Portugal, y sus sucesores, que ellos mismos, o por otros, no ordenarán ni consentirán, Sino que prohíben que cualquiera de su pueblo, nativo o sujeto, en cualquier lugar o en cualquier momento, o en cualquier caso, imaginado o no imaginado, o cualquier otro pueblo extranjero que pudiera estar dentro de sus reinos y dominios, o que pudiera estar equipado O provisto en sus puertos, ir al tráfico en dicho comercio, o en las islas o tierras de Guinea, descubiertas o descubiertas, sin el permiso de dicho Rey y Príncipe de Portugal. Tampoco darán ninguna ocasión, favor, oportunidad, ayuda o consentimiento, directo o indirecto, para tal comercio, ni permitirán el equipamiento o el envío de tales exediciones para esas regiones de ninguna manera. Y si alguno de los nativos o súbditos del reino de Castilla, o cualquier extranjero que se encuentre, se disponga a traficar, obstruir, dañar, saquear, o adquirir por la conquista dicha Guinea o su comercio, trueque o minas, Y las islas, descubiertas o descubiertas, sin la expresa licencia y consentimiento de dichos señores, rey y príncipe de Portugal, o sus sucesores, todo ello será castigado en la forma, lugar y forma ordenados por el citado artículo de este Nueva revisión de los tratados de paz que se deben y deben ser observados en los asuntos marítimos contra los que desembarcan en las costas, en las bahías o en los puertos para saquear, cometer depredaciones o hacer el mal, o que harán tales cosas en lo alto Mares

Por otra parte, los Reyes de Castilla y León prometieron y acordaron, de la manera señalada, para ellos y sus sucesores, no preocuparse de interferir de ninguna manera con la conquista del reino de Fez, al igual que los antiguos soberanos De Castilla, sus predecesores, se abstuvieron de entrometerse en ella; Pero los dichos señores, rey y príncipe de Portugal, y sus reinos y sucesores tendrán la mano libre para enjuiciar dicha conquista y defenderla a su antojo. Y dicho señor y señora, rey y reina de Castilla, prometieron y acordaron fielmente que, ni de ellos mismos ni de ningún otro, en corte o fuera de la corte, de hecho o de derecho, se levantarán contra este acuerdo, ni ninguna parte Ni nada que le pertenezca, ningún pleito, duda, pregunta o cualquier otra contienda, sino que, por el contrario, observarán y cumplirán todo estrictamente, y harán que se observe y se cumpla sin ninguna disminución. Y con el fin de que en el futuro la ignorancia no pudiera ser alegada de la prohibición y las penas involucradas en dichos asuntos, el dicho rey y reina ordenó inmediatamente a los jueces y funcionarios de los puertos de sus reinos mencionados fielmente observar, cumplir y ejecutar todo Ordenado y proclamado y publicado en sus tribunales y en los dichos puertos de sus reinos y dominios antes mencionados, para que fuera universalmente conocido.

Por lo tanto, a quien todo el rebaño del Señor está comprometido por el Cielo, y que, como estamos obligados, desean que la dulce paz y tranquilidad florezca y permanezca para siempre entre príncipes y pueblos cristianos, deseando ardientemente que las cartas de Nicolás y de Calixto, Nuestros predecesores, y el artículo que se ha insertado arriba, y todo su contenido, pueden permanecer estables e intactos para siempre, a la alabanza del Nombre Divino ya la paz duradera de los príncipes y pueblos de cada uno de los reinos antes mencionados; Por nuestra propia voluntad, no de acuerdo con ninguna petición que se nos ofreciera sobre este tema, sino de nuestra liberalidad espontánea, previsión y cierto conocimiento, y de la plenitud del poder apostólico, considerando las cartas de Nicolás y de Calixto, nuestros predecesores Los artículos antes mencionados, como válidos y aceptables, por autoridad y tenor apostólico de estos presentes, los aprueban y confirman y todo lo contenido en ellos y los aseguran por la protección de este presente escrito, decretando que ellos, todos Y singular, debe poseer plena autoridad y ser observado para siempre. Y además, por nuestros escritos apostólicos y por nuestro movimiento y conocimiento, mandamos a nuestros venerables hermanos, los obispos de Évora y de Silves y de Portugal, que ellos mismos, o dos o uno de ellos, por sí mismo, o por otros u otros , Publicando solemnemente cada una de las citadas cartas y el artículo, donde y cuando sea necesario, y asistiendo con una protección eficaz, dichos Rey y Príncipe de Portugal y sus sucesores, en todo y en singular los mencionados, no permitirán al dicho rey y Príncipe y sus sucesores sean molestados o incluso obstaculizados, contrariamente a lo que se ha dicho, o cualquier parte de él, por cualquier persona de cualquier rango, posición, grado o condición que pueda ser, restringiendo en nuestro nombre a todas las personas que obstruyan, Se oponen o se rebelan contra los citados, por censuras eclesiásticas u otros remiendos legales, sin permitir apelaciones, sin perjuicio de todas las [constituciones apostólicas], aunque un indulto haya sido otorgado por La Sede Apostólica a cualquier persona, conjunta o individualmente, declarándola exenta de interdicción, suspensión o excomunión por cartas apostólicas que no hagan mención completa y expresa y textualmente de dicho indulto. Que nadie, por lo tanto, infrinja o corra la audacia contravengan esto, nuestra confirmación, aprobación, refuerzo, regulación y mandato. Si alguien se atreve a hacerlo, sepa que incurrirá en la ira del Dios Todopoderoso y de los apóstoles bienaventurados, Pedro y Pablo.

Dado en Roma, en San Pedro el día veintiuno de junio, año de la Encarnación de nuestro Señor, mil cuatrocientos y ochenta y uno, en el décimo año de nuestro pontificado.

Convocación

22 de mayo de 1537

AntiPope Pablo III del culto romano

Pablo, obispo, siervo de los siervos de Dios. Para un perpetuo recuerdo de esto.

Reconociendo al mismo comienzo de Nuestro Pontificado, que la divina providencia de Dios Todopoderoso, no por mérito propio, sino por causa de su propia gran bondad, nos encargó a nosotros, a lo tiempos difíciles y para cuántas angustias en casi todos los asuntos de nuestra solicitud pastoral y vigilancia fueron llamados, que deseaban de hecho para remediar los males que han afligido larga y bien-noche abrumado la república cristiana; pero también, como los hombres rodeado de debilidad, sentimos nuestra fuerza desigual a tomar sobre nosotros una carga tan pesada.

Porque mientras nos dimos cuenta de que la paz era necesaria para liberar y conservar a la ciudadanía de los muchos peligros que amenazaban, nos encontramos con todo lleno de odios y disensiones, y en particular los príncipes, a quien Dios ha confiado casi toda la dirección de los asuntos, en enemistad uno con el otro.

Si bien hemos considerado necesario para la integridad de la religión cristiana y para la confirmación dentro de nosotros de la esperanza de las cosas celestiales, que haya un solo rebaño y un solo pastor de la grey del Señor, la unidad del nombre de pila se rasgó bien cerca y desgarrado por cismas, disensiones y herejías.

Mientras que deseábamos la ciudadanía a estar seguro y protegido contra los brazos y diseños insidiosos de los infieles, sin embargo, a causa de nuestras transgresiones y la culpa de todos nosotros, de hecho, a causa de la ira de Dios pesa sobre nosotros a causa de nuestros pecados, Rodas se había perdido, Hungría devastado, la guerra por tierra y mar previsto y planeado contra Italia y contra Austria e Iliria, ya que el turco, nuestro enemigo sin Dios y despiadado, no estaba en reposo y se percibe nuestros odios mutuos y disensiones como su montaje oportunidad de llevar a cabo sus diseños con éxito.

Por tanto, habiendo sido llamados, como hemos dicho, en tan gran tempestad de herejías, discordias y guerras y en tal agitación de las olas para gobernar y piloto de la barca de Pedro, y no confiar suficientemente nuestra propia fuerza, que en primer lugar echar nuestra ansiedad sobre el Señor, para que Él pueda sostener y dar nuestra alma con firmeza y fortaleza, nuestro entendimiento con prudencia y sabiduría.

Entonces, teniendo en cuenta que nuestros predecesores, dotados con admirable sabiduría y santidad, tenían a menudo en los grandes peligros de la república cristiana recurrido a los consejos ecuménicos y asambleas generales de los obispos como el mejor y más adecuado remedio, también decidió celebrar un consejo general .

Cuando, al consultar las opiniones de los príncipes cuyo consentimiento en esta materia que consideramos particularmente útil y conveniente, los encontramos en ese momento no es reacio a una obra tan santa, que, como nuestras cartas y registros atestiguan, summonse un concilio ecuménico y una asamblea general de los obispos y padres, que tienen el deber de asistir, que se abrirá en el veintitrés de mayo del año 1537 de la encarnación del Señor y el tercero de nuestro pontificado; entretenida casi la esperanza asegurado que cuando deberíamos estar reunidos allí en el nombre del Señor, Él, como lo prometió, estar en medio de nosotros y en su bondad y misericordia a disipar con facilidad por el aliento de su boca todas las tormentas y los peligros de las veces.

En consecuencia, hemos elegido la ciudad de Trento como aquel en que el concilio ecuménico se llevará a cabo, la selección de ese lugar como una práctica en la que los obispos y prelados de Alemania y de los países limítrofes con Alemania pueden montar muy fácilmente y los de Francia, España y otras provincias más remotas sin dificultad.

Al fijar el día para el consejo, consideramos que debe haber tiempo tanto a la publicación de este nuestro decreto por todas las naciones cristianas y para hacer posible que todos los prelados puedan llegar.

Pero ya que está escrito:

Commit tu camino al Señor, y la confianza en él, y así lo hará, hemos resuelto que confiar en la clemencia y misericordia de Dios en lugar de la desconfianza nuestra propia debilidad, porque en la realización de buenas obras, a menudo sucede que cuando se den consejos humanos fallan la potencia divina tiene éxito.

Por tanto, basándose en la autoridad de Dios todopoderoso, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, y en el de su bendito San Pedro y San Pablo, que también hacemos ejercicio en la tierra, y apoyado también por el consejo y consentimiento de nuestros venerables hermanos, la cardenales de la santa Iglesia romana, después de haber eliminado e anuló la suspensión antes mencionada, que por la presente quitamos y anular, lo anuncio, anunciar, convocamos, ordenar y decretar un concilio ecuménico y general santa para ser abierto en thetwenty tercio de mayo de el presente año 1537 de la encarnación del Señor en la ciudad de Trento, para todas las naciones un lugar cómodo, gratuito y muy práctico, que se había iniciado y procesado y con la ayuda de Dios y consumados para su gloria y la alabanza y el bienestar de todo el pueblo cristiano; y convocamos, exhortar y reprender, en cualquier país que se encuentren, todos nuestros venerables hermanos, los patriarcas, arzobispos, obispos y nuestros hijos queridos, los abades, así como todos los demás que por ley o privilegio tienen el derecho de sentarse en los consejos generales y expresar sus sentimientos en el mismo, ordenando y estrictamente ordenándoles que en virtud de su juramento a nosotros y a esta Santa Sede, y en virtud de santa obediencia y bajo otras sanciones que por ley o costumbre suelen ser impuesta y se propone en la celebración de los consejos contra los ausentes, a las que asisten y estar presente personalmente en este sagrado consejo, a menos que tal vez deberían ser obstaculizados por un justo impedimento, de los cuales, sin embargo, que estarán obligados a dar prueba, en cuyo caso deberán ser representados por su procuradores legales y delegados.

Asimismo, la citada emperador y el rey cristianísimo, así como los otros reyes, duques y príncipes, cuya presencia, o nunca, sin duda en este momento ser muy beneficioso para la fe santísima de Cristo y de todos los cristianos, nos piden y exhorta por las entrañas de la misericordia de Dios y de nuestro Señor Jesucristo, la verdad de su fe y la religión cuyo son ahora tan violentamente atacado tanto desde dentro y desde fuera, que si desean la república cristiana para estar seguro, si se sienten a sí mismos atados y obligados al Señor por sus grandes favores hacia ellos, no van a abandonar su causa y los intereses, pero vendrán personalmente a la celebración del santo concilio, donde su piedad y virtud serían en gran medida conducente al bien común, a su propia y el bienestar de los demás, tanto temporal como espiritual.

Pero si, lo que no queremos, ellos mismos no pueden aparecer, dejarlos al menos enviar hombres distinguidos encargados de la autoridad, cada uno de los cuales pueden representar en el consejo con prudencia y dignidad de la persona de su príncipe.

Pero sobre todo, y esto es para ellos un asunto fácil, dejar que velar por que los obispos y prelados de sus respectivos reinos y provincias proceden al Consejo sin tergiversación y el retraso, un favor que Dios mismo y que podamos en reclamo de justicia en particular a partir de los prelados y príncipes de Alemania; para ya que es principalmente en su cuenta y en sus deseos de que el consejo ha sido convocado, y en la misma ciudad que ellos deseaban, dejar que ellos no lo consideran una carga para celebrar y adornarlo con su presencia, por lo que, si Dios va delante de nosotros en nuestras deliberaciones y manteniendo ante nuestras mentes la luz de su sabiduría y la verdad, es posible que en el concilio ecuménico santo, de una manera mejor y más fácil de examinar, y con la caridad de todos concurriendo a un extremo, reflexionar, discutir, ejecutar y llevar rápida y feliz con el resultado deseado cualesquiera cosas pertenecen a la pureza y la verdad de la religión cristiana, a la restauración de lo que es bueno y la corrección de la mala moral, a la paz, la unidad y la armonía de los cristianos entre sí, de los príncipes como así como de las personas, y lo que sea necesario para repeler los ataques de los bárbaros e infieles por el que buscan el derrocamiento de toda la cristiandad.

Y que esta nuestra carta y sus contenidos pueden llegar al conocimiento de todos los que se refiere, y que nadie puede alegar ignorancia como excusa, sobre todo porque puede no haber tal vez el libre acceso a todo lo que se debe ser especialmente comunicado, queremos y mandamos que sea leída públicamente y en voz alta por los mensajeros de nuestra corte o por algunos notarios públicos en la basílica vaticana del Príncipe de los Apóstoles y en la Iglesia de Letrán, en momentos en que las personas están acostumbradas a montar allí para escuchar los servicios religiosos; y después de haber sido leído, que sea colocada en las puertas de las mismas iglesias, también a las puertas de la Cancillería Apostólica y al lugar habitual en el Campo di Fiore, donde se colgará abiertamente desde hace algún tiempo para la lectura y el conocimiento de todo; y cuando se retiran de allí, ejemplares de ella todavía permanecen fijadas en los mismos lugares.

Para siendo por lo tanto leer, publicado y fijado, deseamos que cada uno y todos los que sean nuestras preocupaciones citada carta, después de que el intervalo de dos meses desde el día de su publicación y afixed, por lo atado y obligado como si hubiera sido leída y publicada en su presencia.

Mandamos y decreto también que se dé una fe inquebrantable y firme a las transcripciones de los mismos, o escrito suscrito por la mano de un notario público y autenticado por el sello de alguna persona constituida en dignidad eclesiástica.

Por lo tanto, que nadie infrinja esta nuestra carta de citación, anuncio, convocatoria, estatuto, decreto, orden, mandato y de oración, o con valor temerario se oponen a ella.

Pero si alguien se pretendiese intentarlo, sepa que incurrirá en la indignación de Dios Todopoderoso y de su benditos apóstoles Pedro y Pablo.

http://one-evil.org/content/texts_papal_bull_1302_unam_sanctam.html

http://one-evil.org/content/texts_papal_bull_1455_romanus_pontifex.html

http://one-evil.org/content/texts_papal_bull_1481_aeterni_regis.html

http://one-evil.org/content/texts_papal_bull_1537_convocation.html

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