Máximas de la ley IV

 

Richard Anthony


Tabla de máximas hipervinculadas

Accidentes y lesiones
Beneficios y privilegios
Comercio
Sentido común
Consentimiento y Contratos
Corte y alegatos
Comparecencia ante el tribunal
Crimen y castigo
Costumbres y usos
Expresiones y palabras
Ficciones
Fraude y engaño
Dios y religion
Gobiernos y Jurisdicción
Herederos
Jueces y Juicio
Ley
Matrimonio
Diverso
Oficiales
Posesión
Propiedad y Terreno
Correcto e incorrecto
Bíblico
Siervos y esclavos
Sabiduría y Conocimiento
Testigos y Prueba

Cuando Jesús habló la Verdad a sus acusadores, se justificaría citando la Ley . Primero, citaba la ley de Dios, y después de citar la ley de Dios, a menudo citaba la ley del acusador y también la usaba contra ellos. Por ejemplo, Jesús diría: “¿Nunca leyó en las Escrituras …” y luego citó la Ley de Dios ? Luego se daba la vuelta y decía: “¿No está escrito en tu ley …” y cita su propia ley ? Sus acusadores no tendrían respuesta, no podrían vencerlo. ¿¡Cómo podría alguien vencer a alguien que obedece tanto la Ley de Dios como la ley del hombre !? Si una ley hecha por el hombre es justa, estará en armonía con la Ley de Dios.

Este es el propósito de este artículo. Estas máximas son el fundamento y los principios de las leyes que el hombre aprueba hoy. Desafortunadamente, los hombres imponen su propia voluntad más que la ley. Entonces, esta es la razón por la que, además de conocer la Ley de Dios, también es importante conocer la ley del hombre, porque la ley del hombre se basa en la Ley de Dios. Y cuando se te acusa de “violar la ley”, puedes hacer lo que hizo Jesús y usar la ley de Dios y la ley de los hombres para justificar tus actos legítimos, porque esto es lo único que te excusará.

Es importante distinguir entre el derecho comercial y las máximas de la ley, cuando se cita de su ley. Nunca debemos, nunca, citar sus códigos, normas, reglamentos, ordenanzas, estatutos, derecho consuetudinario, derecho mercantil, políticas públicas, constituciones, etc., ya que son de naturaleza comercial, y si utilizamos su derecho mercantil, pueden suponer que estamos comprometidos en el comercio (lo que significa que somos del mundo), lo que anulará nuestro testimonio (porque no somos del mundo). Las máximas de la ley no son leyes comerciales, sino que se basan principalmente en las escrituras y la verdad.

Aquí hay un caso judicial que demuestra un ejemplo típico de la inutilidad de describirse a sí mismo en los términos del mundo, a diferencia de quién y lo que nuestro Padre Celestial ya nos ha dicho que somos.

Fue dictada por JOHN V. PARKER, Juez Jefe:

El “Escudo del peticionario de la” Ley Común “como un” individuo soberano no frecuentado de los Estados Unidos de América, una República “, le proporciona el mismo grado de protección contra los impuestos federales sobre la renta, como lo hizo la Danza Fantasma del guerrero Sioux de la repetición Rifles del calvario federal – CERO “. 599 F. Sup. 126, George E. McKinney, Sr. v. Donald Regan , Secretario de Hacienda, et al., Civ. A. No. 84-470-A., Tribunal de Distrito de los Estados Unidos, MD Louisiana, 19 de noviembre de 1984.

Muchos insisten en usar el “derecho común” para defenderse. La razón por la que no debemos hacerlo es porque, en primer lugar, no ve el término “ley común” en las Escrituras. Los siervos de Cristo solo deben usar la ley de Dios. En segundo lugar, el derecho consuetudinario es una ley comercial hoy en día, creada por comerciantes, influida por la ley romana y utilizada con fines comerciales. Las siguientes definiciones están tomadas de ” A Dictionary of Law , por William C. Anderson, 1893 “.

Aduana de los comerciantes: un sistema de aduanas, que se origina entre los comerciantes, y permite el beneficio del comercio como parte del derecho común . Página 303 . Comerciante de la ley; Ley de comerciantes: las normas aplicables a los papeles comerciales se trasplantaron a la ley común del comerciante legal. Tuvieron su origen en las costumbres y el curso de los negocios de los comerciantes y banqueros, y ahora son reconocidos por los tribunales porque son demandados por las necesidades y conveniencias del mundo mercantil. Páginas 670-671 .

Ley romana: La ley común de Inglaterra ha sido influenciada en gran medida por la ley romana, en varios aspectos: … A través del desarrollo del derecho comercial . Página 910 .

Todas las leyes del hombre, a excepción de muchas máximas de la ley, son de naturaleza comercial.

Las siguientes son las definiciones de “máximas”, y luego se enumerarán las máximas relevantes de la ley.

Maxim ( Bouvier’s Law Dictionary , 1856 ): un principio o proposición establecida. Un principio de derecho universalmente admitido, como justo y en consonancia con la razón.

2. Las máximas en la ley son algo así como axiomas en geometría. 1 Bl. Com. 68 . Son principios y autoridades, y parte de las costumbres generales o de la ley común de la tierra; y son de la misma fuerza que los actos del parlamento, cuando los jueces han determinado qué es una máxima; Que pertenece a los jueces y no al jurado. Terms do Ley; Doct. & Stud. Marcar. 1, c. 8 . Las máximas de la ley se mantienen para la ley, y todos los demás casos que puedan aplicarse a ellos se darán por sentado. 1 inst. 11. 67; 4 Rep. Ver 1 Com. do. 68; Plowd. 27, b. 3. La aplicación de la máxima al caso ante el tribunal, es generalmente la única dificultad. El verdadero método para hacer la aplicación es determinar cómo surgió la máxima, y ​​considerar si el caso al que se aplica es del mismo carácter, o si es una excepción a una regla aparentemente general.

4. Las alteraciones de cualquiera de las máximas de la ley común son peligrosas. 2 inst. 210 .

Maxim ( A Dictionary of Law , de William C. Anderson, (1893), página 666): así llamado … porque su valor es el más alto y su autoridad es el más confiable, y porque todas las personas lo aceptan como máximo.

2. Los principios y axiomas de la ley, que son proposiciones generales que se derivan de razones abstractas y no se acomodan a los tiempos ni a los hombres, se depositan sabiamente en los pechos de los jueces para ser aplicados a los hechos que se presentan correctamente ante ellos. 3. Cuando un principio ha sido practicado durante tanto tiempo y tan universalmente reconocido como para convertirse en una máxima, es obligatorio como parte de la ley.

Máxima de la ley ( Black’s Law Dictionary , 3ª edición, (1933), página 1171 ): un principio establecido de proposición. Un principio de ley universalmente admitido como una declaración correcta de la ley, o como aceptable para la razón. Coca Cola define una máxima como “una conclusión de razón” Coca en Littleton, 11a . Dice en otro lugar: “Una máxima es una proposición de todos los hombres confesados ​​y otorgados sin pruebas, argumentos o discursos”. Coca sobre Littleton. 67a.

Maxim ( Black’s Law Dictionary , 4ª edición ): las máximas son solo intentos de declaraciones generales de reglas de la ley y son leyes solo en la medida de la aplicación en casos adjudicados “.

Estas máximas se toman directamente de los diccionarios de leyes y casos judiciales del hombre. Los siguientes libros fueron referenciados para este artículo:

  1. Diccionario de la ley de Bouvier , por John Bouvier, (1856)
  2. Máximas legales , por Broom y Bouvier, (1856)
  3. Un diccionario de ley , por William C. Anderson, (1893)
  4. Black’s Law Dictionary , de Henry Campell Black, (3ª, 4ª, 5ª y 6ª ediciones, 1933-1990)
  5. Máximas de la ley , por Charles A. Weisman, (1990)

* Los comentarios entre [corchetes] se agregan y no forman parte de la máxima en sí *

Accidentes y lesiones

  • Un acto de Dios no hace mal a nadie.
  • El acto de Dios no hace daño; Es decir, nadie es responsable de accidentes inevitables.
  • Nadie está obligado a responder por los efectos de una fuerza superior o de un accidente, a menos que su propia culpa haya contribuido.
  • La ejecución de la ley no hace daño.
  • No se le da una acción a quien no está lesionado.
  • No se le da una acción a quien no ha recibido daños.
  • El que sufre un daño por su propia culpa, no tiene derecho a quejarse.
  • Los errores, la negligencia o las faltas de conducta no deben considerarse accidentes.
  • Quien paga por error lo que no debe, puede recuperarlo; mas el que paga, sabiendo que no debe nada; Se presume dar.
  • Lo que uno ha pagado sabiendo que no se debe, con la intención de recuperarlo, no puede recuperarse. [Si el IRS lo acusa de deberles dinero, si quiere ir a la corte para disputarlo, debe pagarles en su totalidad lo que exigen y luego demandarlos para que lo devuelvan. Lo que coloca la carga de la prueba sobre el acusado en lugar del acusador]
  • Ningún hombre debe ser agobiado como consecuencia del acto de otro.
  • Puede haber daños o lesiones infligidas sin ningún acto de injusticia.
  • No toda pérdida produce y herida.
  • Una lesión personal no recibe satisfacción de un curso futuro de procedimiento.
  • El mal se borra con la reconciliación.
  • Una lesión se extingue por el perdón o la reconciliación de la parte lesionada. [Lucas 17: 3-4, 2 Corintios 2: 7-8] Beneficios y privilegios
  • Los favores del gobierno a menudo llevan consigo una medida mejorada de la regulación.
  • Cualquiera puede renunciar a una ley introducida para su propio beneficio.
  • Nadie está obligado a aceptar un beneficio en contra de su consentimiento.
  • El que recibe el beneficio también debe tener la desventaja.
  • El que obtiene un beneficio de una cosa, debe sentir las desventajas que la acompañan.
  • El que goza del beneficio, también debe soportar la carga.
  • El que disfruta de la ventaja de un derecho toma la desventaja que lo acompaña.
  • Un privilegio es, por así decirlo, una ley privada.
  • Un privilegio es un beneficio personal y muere con la persona.
  • Quien se aproveche de los beneficios conferidos por el estatuto no puede negar su validez.
  • Lo que apruebo no lo rechazo. No puedo aprobar y rechazar al mismo tiempo. No puedo tomar el beneficio de un instrumento, y al mismo tiempo repudiarlo.
  • El que hace algún beneficio a otro por mí se considera que me lo hace a mí. Comercio
  • Caveat emptor (que el comprador tenga cuidado).
  • Deja que el comprador tenga cuidado.
  • Deja que el vendedor tenga cuidado.
  • El pago del precio se sitúa en el lugar de una venta.
  • El pago del precio de una cosa se lleva a cabo como una compra.
  • Los bienes valen tanto como pueden ser vendidos para.
  • La mera recomendación de un artículo no obliga al vendedor.
  • Se establece que debe considerarse el hogar de cada uno de nosotros donde puede tener su habitación y libros de contabilidad, y donde ha establecido un negocio de su negocio.
  • Ninguna norma legal protege a un comprador que intencionalmente cierra sus oídos a la información, o se niega a realizar consultas cuando las circunstancias de sospecha grave lo exigen imperativamente.
  • Que cada uno se dedique a lo que sabe.
  • Quien se arriesga a hacer algo, debe recibir los beneficios que se deriven de ello.
  • La usura es odiosa en la ley. [Éxodo 22:25, Levítico 25: 36-37, Nehemías 5: 7,10, Proverbios 28: 8, Ezequiel 18: 8,13,17; 22:12] Sentido común
  • Cuando dudes, no actúes.
  • Es un error entrometerse con lo que no le pertenece o no le concierne.
  • Muchos hombres saben muchas cosas, nadie lo sabe todo.
  • Uno no está presente a menos que él entienda.
  • Se aprovecha poco para saber qué se debe hacer, si no se sabe cómo se debe hacer.
  • El que pregunta bien, aprende bien.
  • Todo lo que se haga en exceso está prohibido por la ley.
  • Nadie está obligado a dar información sobre cosas que ignora, pero todos están obligados a saber aquello sobre lo que da información.
  • Ningún hombre está obligado a tener conocimiento previo de un evento divino o futuro.
  • Nadie está obligado a armar a su adversario. Consentimiento y Contratos
  • El consentimiento hace la ley. Un contrato es una ley entre las partes, que puede adquirir fuerza solo por consentimiento.
  • El consentimiento hace que la ley: los términos de un contrato, legal en su propósito, constituyen la ley entre las partes.
  • A él consintiendo no se hace daño.
  • El que consiente no puede recibir una lesión.
  • El consentimiento remueve u obvia un error.
  • El que comete errores no se considera consentido.
  • Cada consentimiento implica una sumisión; pero una mera sumisión no implica necesariamente el consentimiento.
  • Un contrato fundado en una base y contraprestación ilegal, o contra la buena moral, es nulo.
  • Quien quiera que algo se haga o se haga, no puede quejarse de eso como una lesión.
  • El acuerdo de las partes hace que la ley del contrato.
  • El contrato hace la ley.
  • Los acuerdos dan la ley al contrato.
  • El acuerdo de las partes supera o prevalece contra la ley.
  • El asesoramiento, a menos que sea fraudulento, no crea una obligación.
  • Ninguna acción surge de una consideración inmoral.
  • Ninguna acción surge en un contrato inmoral.
  • En los acuerdos de las partes contratantes, la regla es considerar la intención en lugar de las palabras.
  • El derecho de supervivencia no existe entre los comerciantes en beneficio del comercio.
  • Cuando dos personas son responsables de una obligación conjunta, si una incurre en incumplimiento, la otra debe asumir la totalidad.
  • Deberías saber con quién te ocupas.
  • El que contrata, sabe, o debería saber, la calidad de la persona con quien contrata, de lo contrario no es excusable.
  • El que aprueba no puede rechazar.
  • Si algo se debe a una corporación, no se debe a los miembros individuales de la misma, ni los miembros deben, individualmente, lo que la corporación debe.
  • El acuerdo toma el lugar de la ley: la comprensión expresa de las partes reemplaza la comprensión que la ley implicaría.
  • La forma y el acuerdo anulan la ley.
  • La esencia de un contrato es la aprobación, no hay contrato donde la aprobación es deficiente. Corte y alegatos
  • No puede haber ninguna súplica de aquello de lo que se busca la disolución.
  • Una falsa súplica es la más baja de todas las cosas.
  • No puede haber un motivo contra una acción que destruya por completo el motivo.
  • El que no niega, admite. [Una conocida regla de súplica]
  • Nadie es creído en la corte sino por su juramento.
  • Una persona infame es rechazada o impedida de prestar juramento.
  • En la ley, ninguno se acredita a menos que él haya jurado. Todos los hechos deben, cuando lo establezcan los testigos, estar bajo juramento o afirmación.
  • Un acto de la corte no oprimirá a nadie.
  • La práctica de un tribunal es la ley del tribunal.
  • Debería haber un fin de las demandas judiciales.
  • Se refiere a la comunidad que hay un fin de las demandas judiciales.
  • Es por el bien público que haya un fin de los litigios.
  • Una acción personal muere con la persona. Esto debe ser entendido de una acción sólo para un agravio.
  • La equidad actúa sobre la persona.
  • Nadie puede demandar en nombre de otro. Comparecencia ante el tribunal [Esta es la razón por la que deberíamos evitar comparecer voluntariamente en el tribunal]
  • Una apariencia general cura una irregularidad de proceso anterior, un servicio defectuoso, etc.
  • Ciertas consecuencias legales se adjuntan al acto voluntario de una persona.
  • La presencia del cuerpo cura el error en el nombre; La verdad del nombre cura un error en la descripción.
  • Un error en el nombre es irrelevante si el cuerpo es cierto.
  • Un error en el nombre no es nada cuando hay certeza en cuanto a la persona.
  • La verdad de la demostración elimina el error del nombre. Crimen y castigo
  • Un loco es castigado solo por su locura.
  • El instigador de un crimen es peor que el que lo perpetra.
  • Los que consienten en un acto, y los que lo hacen, serán visitados con igual castigo.
  • Actuando y consintiendo las partes son responsables al mismo castigo.
  • Nadie es castigado por sus pensamientos.
  • Nadie es castigado por solo pensar en un crimen.
  • El que haya cometido iniquidad, no tendrá equidad.
  • El que una vez es malo, se presume que siempre lo es en el mismo grado.
  • El que una vez es criminal se presume que siempre es un criminal de la misma manera o manera.
  • Todo lo que alguna vez es malo, se presume que siempre es así en el mismo grado.
  • El que no prohíba un delito mientras lo permita, lo sanciona.
  • El que no culpa, aprueba.
  • Queda claro quién sabe, pero no puede impedirlo.
  • Nadie debe ser castigado por el crimen o mal de otro.
  • No se le atribuye ninguna culpa a quien está obligado a obedecer.
  • La negligencia grave se considera equivalente a un error intencional.
  • La mala conducta une a sus propios autores. Es un axioma que nunca falla que todos son responsables solo por su propia ofensa o mal.
  • En los delitos, la voluntad y no las consecuencias deben ser observadas.
  • Es a la intención que toda ley se aplica.
  • La intención del partido es el alma del instrumento.
  • Cada acto debe ser estimado por la intención del hacedor.
  • Un acto no convierte a un hombre en un criminal, a menos que su intención sea criminal.
  • Un acto no hace a una persona culpable, a menos que la intención sea también culpable. Esta máxima se aplica sólo a los casos penales; en materia civil es lo contrario.
  • En los delitos, se considera la intención, no el hecho.
  • La intención no es nada a menos que siga algún efecto.
  • Quita la voluntad, y cada acción será indiferente.
  • Tu motivo le da un nombre a tu acto.
  • Un proscrito, por así decirlo, queda fuera de la protección de la ley.
  • En vano el que ofende contra la ley, busca la ayuda de la ley.
  • La embriaguez inflama y produce cada crimen.
  • La embriaguez agrava y revela cada crimen.
  • El que peca cuando está borracho, será castigado cuando esté sobrio.
  • El castigo es debido si las palabras de un juramento son falsas.
  • Se establece una prisión no por castigo, sino por detención y custodia.
  • Aquellos que pecan secretamente son castigados más severamente que aquellos que pecan abiertamente.
  • El castigo no debe preceder a un delito.
  • Si uno acusa falsamente a otro de un crimen, el castigo debido a ese crimen debe ser infligido al informador perjurado. [Deuteronomio 19:18] Costumbres y usos
  • El uso prolongado y prolongado, más allá de la memoria del hombre, es suficiente para el derecho.
  • La costumbre es el mejor expositor de la ley.
  • La costumbre es otra ley.
  • Una costumbre prescriptiva y legítima supera la ley.
  • La costumbre conduce a los que están dispuestos, la ley obliga o atrae a los que no están dispuestos.
  • El uso es el mejor intérprete de las cosas.
  • La costumbre es el mejor intérprete de las leyes.
  • Lo que se hace contrario a la costumbre de nuestros antepasados, ni agrada ni parece correcto.
  • Cuando concurran dos derechos, se preferirá el más antiguo. Expresiones y palabras
  • El significado de las palabras es el espíritu de la ley. [Romanos 8: 2]
  • La propiedad de las palabras es la seguridad de la propiedad.
  • Es irrelevante si un hombre da su consentimiento con palabras o con actos y hechos.
  • No importa si una revocación es por palabras o por actos.
  • Lo expresado hace que lo implícito sea silencioso.
  • Una declaración inequívoca prevalece sobre una implicación.
  • En expresiones ambiguas, la intención de la persona que las usa debe ser considerada principalmente.
  • La expresión de aquellas cosas que están tácitamente implícitas no opera nada.
  • La expresión de una cosa es la exclusión de otra.
  • Una expresión general debe interpretarse en general.
  • Una expresión general no implica nada seguro.
  • Las palabras generales se entienden en un sentido general.
  • Cuando las palabras y la mente están de acuerdo, no hay lugar para la interpretación.
  • Cada interpretación o bien declara, extiende o restringe.
  • La mejor interpretación se hace de las cosas que preceden y siguen; Es decir, el contexto.
  • Las palabras deben ser interpretadas de acuerdo con el tema.
  • El que solo considera la letra de un instrumento va más allá de su significado.
  • Con frecuencia, cuando se atiende a la propiedad de las palabras, se pierde el significado de la verdad.
  • Las palabras deben tomarse con más fuerza contra quien las usa.
  • La multiplicidad y la imprecisión producen confusión; Y las preguntas, cuanto más simples sean, más lúcidas.
  • Cuando dos cosas repugnantes entre sí se encuentran en un testamento, la última debe ser confirmada.
  • La gramática mala o falsa no vicia una escritura o concesión.
  • Muchas cosas pueden ser implícitas a partir de unas pocas expresiones.
  • El lenguaje es el exponente de la intención.
  • Las palabras son indicadores de la mente o del pensamiento.
  • El habla es el índice de la mente. [Santiago 1:26]
  • Las leyes se imponen, no sobre las palabras, sino sobre las cosas. Ficciones
  • Una ficción es un estado de derecho que asume algo que es o puede ser falso como verdadero.
  • Donde está la verdad, la ficción de la ley no existe.
  • No hay ficción sin ley.
  • Las ficciones surgen de la ley, y no de las ficciones.
  • La ficción está en contra de la verdad, pero es tener verdad.
  • En una ficción de ley, la equidad siempre subsiste.
  • Una ficción de ley no hiere a nadie.
  • Ficción de la ley es ilícita si funciona la pérdida o daño a cualquiera. Fraude y engaño
  • Es más seguro ser engañado que engañar.
  • Un engañador se ocupa de los generales.
  • El fraude se esconde en las expresiones generales.
  • Una falla oculta es igual a un engaño.
  • Por fraude no surge ninguna acción.
  • Un forestalista es un opresor de los pobres y un enemigo público para toda la comunidad y el país.
  • Es un fraude ocultar un fraude.
  • La negligencia grave es equivalente al fraude.
  • Una vez un fraude, siempre un fraude.
  • Lo que de otra manera es bueno y justo, si se busca por la fuerza y ​​el fraude, se vuelve malo e injusto.
  • No se engaña a quien se sabe engañar.
  • Que el que desea ser engañado, sea engañado.
  • El que no impide lo que puede, parece cometer la cosa.
  • El que no impide lo que puede evitar, es visto como un asentimiento.
  • El que no prohíbe lo que puede prohibir, parece asentir.
  • Quien no lo prohíbe, cuando lo prohíba, manda.
  • El que no repele un mal cuando puede, lo induce.
  • A menudo es el nuevo camino, no el viejo, lo que engaña al viajero.
  • El engaño es un artificio, ya que simula una cosa y hace otra. Dios y religion
  • Si alguna vez la ley de Dios y el hombre están en desacuerdo, los primeros deben ser obedecidos en derogación de los posteriores. [Hechos 5:29]
  • Lo que está en contra de la Ley Divina es repugnante para la sociedad y es nulo.
  • El que se convierte en soldado de Cristo ha dejado de ser soldado del mundo. [2 Timoteo 2: 3-4]
  • Donde la Divinidad es insultada, el caso es imperdonable.
  • Las cosas humanas nunca prosperan cuando las cosas divinas son descuidadas.
  • Se presume que ningún hombre olvida su bienestar eterno, y particularmente en el momento de la muerte.
  • La iglesia no muere.
  • Esa es la ley suprema que favorece a la religión.
  • La ley es eterna.
  • El que actúa mal, odia la luz.
  • El que no dice la verdad voluntariamente, es un traidor de la verdad.
  • El que no habla la verdad, es un traidor a la verdad.
  • La verdad que no está suficientemente defendida es frecuentemente dominada; y el que no desaprueba, aprueba.
  • La supresión de la verdad es equivalente a la expresión de lo que es falso.
  • La verdad, por quienquiera que se pronuncie, es de Dios.
  • La verdad no teme más que el ocultamiento.
  • No podemos hacer nada contra la verdad. [2 Corintios 13: 8]
  • La verdad es la madre de la justicia.
  • Jurar es llamar a Dios a testificar, y es un acto de religión.
  • Anteriormente, es más fuerte en el derecho. Primero en el tiempo, primero en el derecho.
  • El que está antes en el tiempo, es el preferido en el derecho.
  • Lo primero es lo más verdadero; Y lo que viene primero en el tiempo, es mejor en la ley.
  • Ningún hombre ignora su bienestar eterno.
  • Todos los hombres conocen a Dios. [Hebreos 8:11]
  • La causa de la Iglesia es una causa pública.
  • La Ley de Dios y la ley de la tierra son todas una, y ambas favorecen y preservan el bien común de la tierra.
  • Ningún hombre que lucha por Dios debe estar preocupado por los asuntos seculares.
  • Lo que se da a la iglesia se le da a Dios. Gobiernos y Jurisdicción
  • No debe decirse que lo que parece necesario para el rey y el estado tiende a perjudicar la libertad de la ekklesia [de Cristo].
  • El poder que se deriva [de Dios] no puede ser mayor que el que se deriva [Dios] . [Romanos 13: 1]
  • El orden de las cosas se confunde si cada uno no conserva su jurisdicción [en y de Cristo] .
  • La jurisdicción es un poder introducido para el bien público, debido a la necesidad de impartir justicia.
  • Cada jurisdicción tiene sus propios límites.
  • El gobierno no puede otorgar un favor que ocasione daños y pérdidas a otros.
  • Un menor no debe ser tutor de un menor, ya que no es apto para gobernar a otros que no saben cómo gobernarse a sí mismo.
  • El gobierno debe estar sujeto a la ley, porque la ley hace al gobierno.
  • La ley no debe ser violada por aquellos en el gobierno. Herederos
  • Dios, y no el hombre, hacen al heredero. [Romanos 8:16]
  • Solo Dios hace al heredero, no al hombre.
  • Los co-herederos se consideran como un solo cuerpo o persona, en razón de la unidad de derecho que poseen. [Romanos 8:17, Efesios 5: 31-32]
  • Nadie puede ser propietario y heredero al mismo tiempo.
  • Un heredero es por derecho de propiedad o derecho de representación.
  • Un heredero es la misma persona con su antepasado. [Porque el antepasado, durante su vida, lleva en su cuerpo (de la ley) a todos sus herederos].
  • “Heredero” es un nombre colectivo o sustantivo [por lo que no es privado y no tiene derechos privados].
  • Varios co-herederos son como un solo cuerpo, en razón de la unidad de derecho que poseen. [Romanos 8:17, Efesios 5: 31-32]
  • La ley favorece la herencia de un hombre.
  • Heredero es un término de ley, hijo uno de naturaleza.
  • Un heredero es otro yo, y un hijo es parte del padre.
  • El heredero tiene éxito a la restitución no a la pena. Jueces y Juicio
  • Que se haga justicia, aunque los cielos caigan.
  • El que manda legalmente debe ser obedecido.
  • No se considera que quien haga algo por orden de un juez lo haya hecho con mala intención, porque es necesario obedecer. [Isaías 33:22, “Porque el SEÑOR es nuestro juez …”]
  • Cuando una persona realiza un acto por mandato de alguien que ejerce la autoridad judicial, la ley no supondrá que actuó por un motivo incorrecto o impropio, porque era su obligación principal obedecer.
  • Un juicio siempre se toma como verdad.
  • Si juzgas, entiende.
  • Es el deber de un buen juez eliminar la causa del litigio. [Hechos 18: 12-16]
  • El fin del litigio es la justicia.
  • Para un juez que excede su cargo o jurisdicción, no se debe obediencia alguna.
  • Quien ejerce jurisdicción fuera de su territorio no es obedecido con impunidad.
  • Una torsión del lenguaje no es digna de un juez.
  • Un buen juez decide según la justicia y el derecho, y prefiere la equidad a la ley estricta.
  • Del crédito y el deber de un juez, ninguna pregunta puede surgir; pero de otra manera es respetar su conocimiento, ya sea que esté equivocado en cuanto a la ley o el hecho.
  • Es un castigo suficiente para que un juez sea responsable ante Dios. [Salmos 2: 10-12, Romanos 13]
  • Ese es el mejor sistema de ley que confía lo menos posible a la discreción del juez.
  • Esa ley es la mejor que deja la menor discreción al juez; y esta es una ventaja que resulta de la certeza.
  • Es el mejor juez que confía lo menos posible en su propia discreción.
  • Siempre que haya una duda entre la libertad y la esclavitud, la decisión debe ser a favor de la libertad.
  • El que decide cualquier cosa, una fiesta que no se escucha, aunque debería decidir bien, hace mal.
  • El que perdona al culpable, castiga al inocente. [Marcos 15: 6-15, Lucas 23: 17-25, Juan 18: 38-40]
  • El juez es condenado cuando una persona culpable escapa al castigo.
  • Lo que aparece no existe, y nada aparece judicialmente ante el juicio.
  • Es impropio aprobar una opinión sobre cualquier parte de una oración, sin examinar el todo.
  • La justicia apresurada es la madrastra de la desgracia.
  • La fe es la hermana de la justicia.
  • La justicia no sabe padre ni madre; La justicia mira la verdad sola.
  • Un juez no debe actuar de acuerdo con su juicio personal o por un dictamen de voluntad privada, sino pronunciar de acuerdo con la ley y la justicia.
  • Nadie debe ser juez en su propia causa.
  • Nadie puede ser a la vez juez y parte.
  • Un juez es exponer, no hacer, la ley.
  • Es deber de un juez declarar la ley, no promulgar la ley o hacerla.
  • Definitivas, no se puede llegar a conclusiones legales sobre promedios hipotéticos.
  • Un juez es la ley que habla. [la boca de la ley]
  • Un juez debe tener dos sales: la sal de la sabiduría, para que no sea insípido; y la sal de la conciencia, no sea que sea diabólico.
  • El que huye del juicio confiesa su culpa.
  • Ningún hombre debe ser condenado sin ser oído.
  • El juez es abogado del prisionero.
  • Se presume que todos son inocentes hasta que se establezca su culpabilidad más allá de una duda razonable.
  • La justicia no se puede negar ni retrasar.
  • Es propiedad de un juez administrar justicia, no otorgarla.
  • La justicia es una excelente virtud, y complaciente al Altísimo. Ley
  • Una máxima se llama así porque su dignidad es la más importante, y su autoridad más cierta, y porque está universalmente aprobada por todos.
  • Toda ley ha sido derivada del consentimiento de la gente, establecida por necesidad, confirmada por la costumbre, o de la Divina Providencia.
  • Nada se está convirtiendo en autoridad para [Dios] como para vivir de acuerdo con la ley [de Dios].
  • Actúa con prudencia quien obedece los mandatos de la ley. [Eclesiastés 12:13]
  • La ley es el casco más seguro; Bajo el escudo de la ley nadie es engañado. [Efesios 6: 13-17, 1 Tesalonicenses 5: 8]
  • Un argumento extraído de la autoridad [escritura] es el más fuerte en la ley.
  • Un argumento extraído de un caso similar, o analogía, es válido en la ley.
  • Lo que originalmente fue nulo, no se vuelve válido por el lapso de tiempo.
  • La ley no busca obligar a un hombre a hacer lo que no puede realizar.
  • La ley no exige nada imposible.
  • La ley no obliga a nadie a hacer nada que sea inútil o imposible.
  • Nadie está obligado a hacer lo imposible.
  • La imposibilidad disculpa la ley.
  • Ninguna receta corre contra una persona incapaz de actuar.
  • La ley no debe, por medio de su capacidad ejecutiva, trabajar un mal.
  • La ley no hace mal a nadie.
  • Un acto de la ley no perjudica a nadie.
  • La ley nunca hace daño, o le hace un mal.
  • La construcción de la ley no obra una lesión.
  • Un argumento extraído de lo que es inconveniente es bueno en la ley, porque la ley no permitirá ningún inconveniente.
  • Nada inconveniente es lícito.
  • Nada contra la razón es lícito.
  • La ley que gobierna a las corporaciones es la misma que rige a los individuos [entidades sin Dios].
  • Nada contra la razón es lícito.
  • Las leyes a veces duermen, pero nunca mueren.
  • Una exposición contemporánea es la mejor y la más poderosa de la ley.
  • La ley nunca sufre nada contrario a la verdad.
  • La ley es el dictado de la razón.
  • La ley no advierte ni se ocupa de asuntos insignificantes.
  • Es una miserable esclavitud donde la ley es vaga o incierta.
  • Es un estado miserable de cosas cuando la ley es vaga y mutable.
  • Los ejemplos ilustran y no restringen la ley.
  • La disposición de la ley es más firme y más poderosa que la voluntad del hombre.
  • La ley se establece en beneficio del hombre. [Marcos 2:27]
  • Poder saber es lo mismo que saber. Esta máxima se aplica al deber de cada uno de conocer la ley.
  • Podemos hacer lo que nos permita la ley.
  • La ignorancia de los hechos puede excusar, pero no la ignorancia de la ley.
  • La ignorancia de los hechos excusas, la ignorancia de la ley no excusa.
  • En un caso dudoso, esa es la construcción de la ley que indican las palabras.
  • En caso de duda, hay que seguir el curso más suave.
  • En caso de duda, se adoptará el curso más seguro.
  • En un hecho que puede ser considerado bueno o malo, la ley se parece más a lo bueno que a lo malo.
  • En las cosas favorecidas lo que hace el bien es más considerado que lo que hace el daño.
  • En todos los asuntos, y principalmente en aquellos que conciernen a la administración de justicia, se deben seguir las reglas de equidad.
  • En cosas ambiguas, tal construcción debe hacerse, lo que es inconveniente y absurdo, debe evitarse.
  • La ley es la ciencia de lo que es el bien y el mal.
  • La ley castiga la falsedad.
  • La razón y la autoridad son las dos luces más brillantes del mundo.
  • La razón de la ley es el alma de la ley.
  • La razón que cesa, la ley misma cesa.
  • Cuando la razón, que es el alma de una ley, deja de existir, la ley misma debería perder su efecto operativo.
  • En defecto de la ley, la máxima rige.
  • Las leyes humanas nacen, viven y mueren.
  • Es una ley perpetua que ninguna ley humana o positiva puede ser perpetua.
  • Si te apartas de la ley, vagarás sin guía y todo estará en un estado de incertidumbre para todos. [Josué 1: 8]
  • Donde no hay ley no hay transgresión, en lo que respecta al mundo. [Romanos 4:15]
  • Todo está permitido, lo que no está prohibido por la ley.
  • Todas las normas de la ley están sujetas a excepciones. [Mateo 12: 1-5]
  • Lo que es inconveniente o contrario a la razón, no está permitido en la ley.
  • Las leyes sirven a los vigilantes, no a quienes duermen sobre sus derechos.
  • No se da alivio a los que duermen sobre sus derechos.
  • Nada injusto se presume en la ley.
  • Los actos requeridos por la ley para ser hechos, no admiten ninguna calificación.
  • Conocer las leyes, no es observar sus meras palabras, sino su fuerza y ​​poder. [Juan 6:68]
  • Todos estamos obligados a nuestro legislador, independientemente de nuestra interpretación personal de la realidad. [Isaías 33:22, Santiago 4:12]
  • La legalidad no es realidad.
  • La ley sostiene al vigilante.
  • Los que están despiertos, no los dormidos, las leyes ayudan. [1 Timoteo 1: 9]
  • Los recursos legales son para los activos y vigilantes.
  • Lo que es bueno e igual, es la ley de las leyes.
  • Cuyo derecho es instituir, su derecho es abrogar.
  • Las leyes son abrogadas o derogadas por la misma autoridad por la cual se hacen.
  • El derecho civil es lo que un pueblo establece por sí mismo. [No está establecido por Dios]
  • Se han introducido muchas cosas en el derecho común, con vistas al bien público, que son inconsistentes con una razón sólida. [La ley de comerciantes se fusionó con la ley común]
  • La gente es el mayor maestro del error.
  • Un hombre puede obedecer la ley y, sin embargo, no ser ni honesto ni un buen vecino.
  • Investigar [indagar] es la manera de saber qué cosas son verdaderamente legales. [2 Timoteo 2:15]
  • Los que no preservan la ley de la tierra, incurren justamente en la impresionante e indeleble marca de infamia.
  • Una excepción a la regla no debe destruir la regla.
  • Las leyes deben obligar a su propio creador.
  • La necesidad invalida la ley.
  • La necesidad hace que lo lícito que de otra manera no es lícito.
  • Las cosas que son toleradas por la necesidad no deben ser llevadas a los precedentes.
  • Se ha dicho, con mucha verdad, “donde termina la ley, comienza la tiranía”.Matrimonio
  • La ley favorece la dote; es la recompensa de la castidad; por lo tanto, sea preservado. [Éxodo 22:17]
  • El esposo y la esposa son considerados una persona en la ley. [Génesis 2:24]
  • Una esposa no es su propia amante, pero está bajo el poder de su esposo.
  • La unión de un hombre y una mujer es de la ley de la naturaleza.
  • Los matrimonios deben ser libres.
  • Todas las cosas que son de la esposa, pertenecen al marido. [Génesis 3:16]
  • Aunque la propiedad puede ser de la esposa, el esposo es el guardián de la misma, ya que él es el jefe de la esposa.
  • El consentimiento, y no la convivencia, hace que el matrimonio.
  • La locura impide que el matrimonio se contraiga, porque se necesita el consentimiento.
  • Una esposa sigue el domicilio de su marido.
  • El esposo y la esposa no pueden ser testigos, ni estar en contra, por la unión de una persona que existe.
  • El derecho de sangre y de parientes no puede ser destruido por ninguna ley civil. [Hechos 17: 26-28]
  • Los niños son la sangre de sus padres, pero el padre y la madre no son de la sangre de los niños. Diverso
  • El que tiene el riesgo tiene el dominio o la ventaja.
  • No hay disputa contra un hombre que niega los principios.
  • La causa inmediata, y no la remota, debe ser considerada.
  • Una consecuencia no debe ser extraída de otra consecuencia.
  • El que quita los medios, destruye el fin.
  • El que destruye los medios, destruye el fin.
  • El que busca una razón para todo, subvierte la razón.
  • Toda excepción no observada tiende a asumir el lugar del principio.
  • Donde hay un derecho, hay un remedio.
  • Por cada derecho legal la ley proporciona un remedio.
  • El que usa el derecho de otro [perteneciente a Cristo] debe usar el mismo derecho [de Cristo]. [En otras palabras, no uses algo nuevo, o algo fuera de Cristo].
  • La libertad es un bien inestimable.
  • Todos tendrán la libertad de renunciar a las cosas que se han establecido a su favor.
  • El poder no se confiere, sino para el bien público.
  • El poder debe seguir, no preceder a la justicia.
  • Saber correctamente es saber la razón y la causa de una cosa.
  • Lo útil por lo inútil no se destruye.
  • Donde no hay acto, no puede haber fuerza.
  • Uno no puede hacerse un acto a sí mismo.
  • Una cosa hecha no se puede deshacer.
  • Ningún hombre está obligado a dar los consejos que da.
  • El que manda que se haga algo se considera que lo hizo él mismo.
  • Cuando se ordena algo, también se ordena todo lo que puede lograrse.
  • La parte principal de todo es el comienzo.
  • Referir los errores a su origen es refutarlos.
  • El origen de una cosa debe ser investigado.
  • La naturaleza humana no cambia con el tiempo o el medio ambiente.
  • La ira es una locura corta.
  • Es lícito repeler la fuerza por la fuerza, siempre que se haga con la moderación de la defensa sin culpa, no con el propósito de vengarse, sino para evitar lesiones.
  • El estado de una persona es su posición o condición legal.
  • Una persona es un hombre considerado con referencia a un estado determinado.
  • La pareja de mi pareja no es mi pareja.
  • El uso es el amo de las cosas, la experiencia es la dueña de las cosas.
  • La protección atrae a la sujeción, la sujeción, la protección.
  • El error artísticamente coloreado es en muchas cosas más probable que la verdad desnuda; y frecuentemente el error conquista la verdad y el razonamiento.Oficiales
  • La ignorancia de la ley no justifica la conducta indebida de nadie, y mucho menos un oficial jurado de la ley.
  • Las citaciones o citaciones no deben otorgarse antes de que se expresen en las circunstancias si se debe hacer la citación.
  • Un poder delegado no puede ser nuevamente delegado. Un diputado no puede nombrar un diputado.
  • Una oficina no debería ser perjudicial para nadie.
  • Un deber descuidado a menudo funciona tanto contra los intereses como un deber cumplido injustamente.
  • El incumplimiento de la ley no la modifica.
  • Es contrario a la Ley de las Naciones hacer violencia a los embajadores.
  • Un embajador llena el lugar del rey por quien es enviado, y debe ser honrado como él es cuyo lugar él llena.
  • Los mayores enemigos para la paz son la fuerza y ​​el mal.
  • La fuerza y ​​el mal son muy contrarios a la paz.
  • La fuerza es contraria a las leyes. Posesión
  • Nadie da quien no tiene.
  • Nadie puede dar lo que no posee.
  • Uno no puede transferir a otro un derecho que no tiene.
  • No da nada que no tenga nada.
  • Dos no pueden poseer una cosa cada uno en su totalidad.
  • Un regalo se hace completo por la posesión del receptor.
  • Lo que es mío no puede ser quitado sin mi consentimiento.
  • El que da nunca deja de poseer hasta que el que recibe comienza a poseer.
  • Una persona en posesión no está obligada a demostrar que las posesiones le pertenecen.
  • Las cosas tomadas o capturadas por piratas y ladrones no cambian su propiedad.
  • Las cosas que se toman de los enemigos se convierten inmediatamente en propiedad de los captores.
  • Una cosa es poseer, otra es estar en posesión.
  • Posesión del termer, posesión del reversioner. Propiedad y Terreno
  • La tierra que yace desocupada se entrega al primer ocupante.
  • Lo que no pertenece a nadie, naturalmente pertenece al primer ocupante.
  • La posesión es un buen título, donde no aparece un título mejor.
  • La posesión prolongada produce el derecho de posesión y le quita al verdadero propietario su acción.
  • Cuando un hombre tiene la posesión y el derecho de propiedad, se dice que tiene jus duplicatum , un derecho doble, que forma un título completo.
  • Los derechos de dominio se transfieren sin título o entrega, por prescripción, a ingenio , posesión larga y silenciosa.
  • El poseedor tiene derecho contra todos los hombres, menos el que tiene el derecho.
  • Disfrute de su propia propiedad de tal manera que no dañe la de otra persona.
  • El que posee el suelo, posee hasta el cielo.
  • El propietario de un pedazo de tierra posee todo lo que está arriba y debajo de él hasta un grado indefinido.
  • De quién es la tierra, de él es también para el cielo y para las profundidades más profundas; el que posee la tierra posee todo lo que está arriba y debajo de la superficie.
  • Cada persona tiene dominio exclusivo sobre el suelo que posee absolutamente; por lo tanto, tal propietario de la tierra tiene el derecho exclusivo de cazar y pescar en su tierra, y las aguas que la cubren.
  • La casa de cada hombre es su castillo.
  • Un ciudadano no puede ser sacado por la fuerza de su casa para ser conducido ante un juez o en prisión.
  • La habitación de cada uno es un asilo inviolable para él.
  • Todo lo que está pegado al suelo le pertenece.
  • Los ríos y puertos son públicos, por lo tanto, el derecho de pesca es común para todos.
  • La tierra comprende cualquier suelo o tierra de cualquier tipo; Como prados, pastizales, bosques, páramos, aguas y marismas.Correcto e incorrecto
  • Un derecho no puede surgir de un mal.
  • No debes hacer el mal para que el bien se derive de él.
  • No es lícito hacer el mal que el bien pueda venir de él.
  • Esa interpretación debe ser recibida, lo que no pretende ser un error.
  • Es mejor sufrir cada mal o mal, que consentirlo.
  • Es mejor retroceder que proceder incorrectamente.
  • Mentir es ir contra la mente.
  • La multitud de los que se equivocan no es excusa para el error. [Éxodo 23: 2]
  • No se considera que nadie cometa daños, a menos que esté haciendo lo que no tiene derecho a hacer.
  • Nadie se aprovechará de su propio mal.
  • Ningún hombre debe obtener ningún beneficio de su propio error.
  • Nadie debería ganar por la pérdida de otro.
  • Nadie debería enriquecerse a expensas de los demás.
  • Nadie puede mejorar su condición por un delito.
  • El que usa sus derechos legales, no perjudica a nadie.
  • Se aprueba un error no resistido.
  • El que está en silencio parece consentir.
  • Las cosas silenciosas a veces se consideran como expresadas.
  • Ocultar es una cosa, callar otra.
  • La ocultación de la verdad es (equivalente a) una declaración de lo que es falso.
  • La supresión de los hechos, que debería divulgarse, tiene el mismo efecto que la tergiversación deliberada.
  • El mal no se presume.
  • Es más seguro errar del lado de la misericordia. Bíblico
  • Las cosas desiguales no deben unirse. [2 Corintios 6:14]
  • Las cosas se unen con cosas similares.
  • La ley no hace respeto a las personas. [Hechos 10:34]
  • El tiempo corre contra los perezosos y los que descuidan sus derechos. [Proverbios 24: 30-31]
  • Las deudas siguen a la persona del deudor.
  • La construcción más favorable se realiza en restituciones. [Éxodo 22: 5-6,12]
  • Cuando se dan daños, la parte perdedora debe pagar los costos del vencedor.
  • En muchos consejeros hay seguridad. [Proverbios 11:14; 15:22; 24: 6]
  • Retirar los cimientos, la estructura o la obra de otoño. [Lucas 6: 48-49]
  • Un legado se confirma por la muerte del testador, de la misma manera que un regalo de una persona viva es por entrega solo. [Hebreos 9:16]
  • La voluntad de un testador es ambulatoria (alterable, revocable) hasta su muerte. [Hebreos 9: 16-17]
  • Cada voluntad se completa en la muerte. Un testamento habla desde el momento de la muerte solamente. [Hebreos 9: 16-17]
  • La última voluntad de un testador debe cumplirse de acuerdo con su intención real.
  • Insultar a la deidad es una ofensa imperdonable. [Mateo 12:31]
  • Las mujeres están excluidas de todos los cargos u oficinas civiles y públicos. [1 Timoteo 2:12, 1 Corintios 14:34].
  • El que está en el vientre, se considera nacido, siempre que sea para su beneficio. [Job 31:15, Isaías 49: 1,5, Jeremías 1: 5]
  • El que primero ofende, causa la contienda. [Mateo 5:22]
  • El que paga tarde, paga menos de lo que debería. [Levítico 19:13, Deuteronomio 24: 14-15]
  • El camino batido es el camino seguro; La forma antigua es la forma segura. [Jeremías 6:16]Siervos y esclavos
  • Lo que sea adquirido por el servidor, es adquirido por el amo.
  • Un esclavo no es una persona.
  • Un esclavo, y todo lo que tiene un esclavo, pertenece a su amo.
  • El que actúa por o por medio de otro, actúa por sí mismo.
  • El que hace cualquier cosa a través de otro, se considera que lo hace él mismo.
  • El capitán es responsable por las lesiones hechas por su sirviente.
  • No se presume su consentimiento para obedecer las órdenes de su padre o de su amo.Sabiduría y Conocimiento
  • Si no conoces los nombres de las cosas, el conocimiento de las mismas perece; y de ustedes pierden los nombres, la distinción de las cosas ciertamente se pierde.
  • Los nombres son mutables, pero las cosas son inmutables.
  • Los nombres de las cosas deben entenderse de acuerdo con el uso común, no de acuerdo con las opiniones de los individuos.
  • Un nombre no es suficiente si una cosa o tema para él no existe por ley o por hecho.
  • No creer precipitadamente es el nervio de la sabiduría.
  • La razón es un rayo de la Luz Divina. [Isaías 1:18]
  • Abundante cautela no hace daño.
  • Los actos externos indican pensamientos no revelados.
  • Las acciones externas muestran secretos internos.
  • Los actos externos evidencian el propósito interno.
  • Percibirás muchas cosas más fácilmente por la práctica que por las reglas.
  • Elimina la causa y el efecto cesará.
  • Da las cosas que son tuyas mientras que son tuyas; Después de la muerte no son tuyos.Testigos y Prueba
  • Un testigo es una persona que está presente y observa una transacción. [El gobierno solo tiene sobre personas, no sustancia. Cualquier cinta de video, cinta de audio, impresión de computadora, etc. que se use como testigo
  • La respuesta de un testigo no será oída. [Deuteronomio 19:15]
  • El testimonio de un testigo, sin apoyo, puede no ser suficiente para condenar; porque entonces puede haber meramente juramento contra juramento.
  • Esta es una máxima de la ley civil, donde todo debe ser probado por dos testigos. [Mateo 18:16, 2 Corintios 13: 1]
  • En la ley, ninguno se acredita a menos que él haya jurado. Todos los hechos deben, cuando lo establezcan los testigos, estar bajo juramento o afirmación.
  • Una confesión hecha en la corte es de mayor efecto que cualquier prueba.
  • Ningún hombre está obligado a producir escritos contra sí mismo.
  • Nadie puede ser hecho para testificar contra sí mismo o traicionarse a sí mismo.
  • Nadie está obligado a acusarse a sí mismo.
  • Nadie debe acusarse a sí mismo, a menos que esté ante Dios.
  • Uno que hace una confesión voluntaria, debe ser tratado con más misericordia.
  • No se debe escuchar a quien adelanta una proposición contraria a las normas de la ley.
  • Falso en uno (particular), falso en todo.
  • La falsedad deliberada en un asunto será imputada a asuntos relacionados.
  • El que alega cosas contradictorias no debe ser escuchado.
  • Las pruebas deben ser pesadas no numeradas; es decir, hay que creer en los más dignos o creíbles. [No importa cuántos hombres digan algo, porque la Palabra de Dios es superior a todos. No importa cuántas personas crean una mentira, sigue siendo una mentira. Y en una democracia, una mentira es la verdad].
  • Una presunción se mantendrá buena hasta que se demuestre lo contrario.
  • La presunción siempre está a favor de quien niega.
  • Se presume que todas las cosas están legalmente hechas y debidamente realizadas hasta que se demuestre lo contrario.
  • Cuando el demandante no prueba su caso, el demandado es absuelto.
  • Cuando las opiniones son iguales, un acusado es absuelto.
  • Un acto hecho por mi contra mi voluntad no es mi acto.
  • Lo que no aparece y lo que no es lo mismo; No es el defecto de la ley, sino la falta de prueba.
  • La facultad o el derecho de ofrecer pruebas no debe reducirse.
  • Las últimas decisiones son más fuertes en la ley.
  • A nadie se le impide usar varias defensas.
  • Nadie está obligado a informar sobre algo que no sabe, pero el que da información está obligado a saber lo que dice.
  • Nadie está obligado a exponerse a la desgracia y los peligros.
  • Las verdades simples no necesitan ser probadas.
  • Lo que es claramente aparente no necesita ser probado.
  • Un testigo ocular es mejor que diez de oído.
  • Un testigo ocular supera a los demás.
  • Lo que aparece ante el tribunal no necesita la ayuda de testigos.
  • Es en la naturaleza de las cosas, que el que niega un hecho no está obligado a probarlo.
  • La carga de la prueba recae sobre quien afirma, no sobre quien niega.
  • El demandante siempre está obligado a demostrar: la carga de la prueba recae en él.
  • Sobre el que alega, no sobre él negarlo, descansa el deber de probar.
  • Sobre el demandante descansa la prueba – la carga de la prueba.
  • La necesidad de probar recae en el que hace el cargo.
  • Cuando la ley presume lo afirmativo, lo negativo debe ser probado.
  • Cuando las pruebas de los hechos están presentes, ¿qué necesidad hay de palabras?
  • Es vano probar lo que, de probarse, no ayudaría al asunto en cuestión.
  • Los hechos son más poderosos que las palabras.
  • Los hechos negativos no son una prueba.
  • Los testigos no pueden testificar a un negativo; Deben testificar de forma afirmativa.
  • Mejor es la condición del demandado, que la del demandante.
  • Lo que no se prueba y lo que no existe son lo mismo; No es un defecto de la ley, sino de la prueba.
  • Los principios prueban, no están probados.
  • No hay razonamiento de principios.
  • Se presume que todas las cosas se han hecho en forma debida y solemne.

https://ecclesia.org/truth/maxims.html

 

 

 

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