El engaño de la Constitución de los Estados Unidos

Richard Anthony

Los fundadores de América (los puritanos) intentaron establecer un nuevo mundo, están planeando una “ciudad en una colina”, una sociedad gobernada por la Ley de Dios, dando gloria a Dios y difundiendo el evangelio en todo el mundo.La intención original de los colonos y fundadores del Nuevo Mundo es formar una nación piadosa.Para asegurarse de que el gobierno fomente las enseñanzas de Cristo y no el ateísmo, está prohibido hacerlo.(Si desea crear una sociedad piadosa, buscar un requisito solo tiene sentido).

Líderes piadosos para una nación piadosa En los Artículos de la Confederación de las Colonias Unidas de Nueva Inglaterra; 19 de mayo de 1643, “Los Artículos de Confederación entre el Gobierno de Massachusetts, las Plantaciones bajo el Gobierno de New Plymouth, las Plantaciones bajo el Gobierno de Connecticut, y el Gobierno de New Haven con las plantaciones en combinación con: todos vinimos América América América América América América América América con con con con con con con fin fin fin objetivo fin objetivo objetivo objetivo objetivo objetivo objetivo, avanzar, el el el Señor el Señor Señor Señor Señor Señor Señor Señor Señor Señor Señor en nuestro asentamiento (por una sabia providencia de Dios) no estamos en primer lugar, por lo que no podemos de acuerdo con nuestro deseo en un gobierno y jurisdicción … “

La Constitución de Delaware de 1776 estableció un Estado divino al exigir, en el Art. 22: Toda persona que sea nombrada miembro de cualquier casa o lugar de confianza. , , deberá , , haga y suscriba la siguiente declaración, a saber: “Yo, profeso fe en Dios Padre y en Jesucristo, su único Hijo, y en el Espíritu Santo, un solo Dios, bendito para siempre; del Antiguo y Nuevo Testamento para ser dado por inspiración divina “. Constitución de Delaware, Art. 22 (adoptado el 20 de septiembre de 1776), 1 Del. Código Ann. 117 (Michie, 1975). Elogiado por la Corte Suprema de los Estados Unidos en Rector, etc., de la Iglesia Holy Trinity US, 143 US 457 a 469-70, 12 S.Ct. 511 a 516 (1892). Las constituciones de todos los estados según las últimas enmiendas, Lexington: Thomas T. Skillman, 1817, pág. 181, citado en D. Barton, The Myth of Separation, 23 (6ª ed., 1992).

En otras palabras, solo los seguidores de Cristo podrían ocupar un cargo público conforme a la constitución de Delaware. El juramento de Delaware del cargo se llama “juramento de prueba”. Requiere el único juramento de afirmar, ya sea explícita o implícitamente, una creencia religiosa particular. Este fue el caso en prácticamente todos los estados , en diversos grados de especificidad doctrinal. Se hizo porque se entendía que la Biblia lo requería. Los legisladores solían insertar, por ejemplo, John Cotton, “Un resumen de las leyes de Nueva Inglaterra, tal como están ahora establecidos, Impreso en Londres en 1641 , “Colección de la Sociedad Histórica de Massachusetts (1798); reimpresión de 1835 en 2 The Journal of Christian Reconstruction 117, No. 2; Invierno, 1975-76,” Simposio sobre el Derecho Bíblico “).

Marco de Gobierno de Pennsylvania, Sección 10. Y cada miembro [de la Legislatura], antes de tomar asiento, hará y suscribirá la siguiente declaración, a saber: ” Creo en un Dios, el Creador y Gobernador del universo , el recompensador de lo bueno y castigador de los malvados, y reconozco que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento están dadas por la inspiración divina “. Fuentes y documentos que ilustran la Revolución Americana 1764-1788 y la Constitución de la Constitución Federal, 166 (S. Morison, ed., 1923). Citado en Barton, Myth, p. 23

En 1892, la Corte Suprema de los Estados Unidos anunció con orgullo que el propósito de los fundadores de este país era “el establecimiento de la religión cristiana ” (Rector, etc., de Holy Trinity Church v. US, 143 US 457 a 466, 12 S.Ct. 511 a 514, 36 L.Ed. 226 (1892) y este ideal se mantuvo universalmente. Los hombres que firmaron la Constitución entendieron los requisitos bíblicos y actuaron en términos de ellos. Se establecieron gobiernos para difundir la fe.

VIRGINIA CHARTER, 1606: “Para hacer la habitación … y para deducir una colonia de nuestra gente en esa parte de América sin embargo, vive en la Oscuridad … trae para … un Gobierno estable y tranquilo “. (Colecciones históricas: que consisten en documentos estatales y otros documentos auténticos: destinados como materiales para la historia de los Estados Unidos de América, Ebenezer Hazard, editor. Filadelfia: T. Dobson, 1792, Vol. 1, pp. 50-51; citado en Barton, página 84).

VIRGINIA CHARTER, 1609: “Debido a que el principal efecto que podemos desear o esperar de la acción, es la conversión … de la gente en esas partes es la verdadera adoración de Dios y la religión cristiana “. (ibid página 85).

CONFEDERACIÓN DE NUEVA INGLATERRA, 1643: [Compuesto por la misa, Connecticut, Nueva Plymouth y New Haven] “Todos vinimos a estas partes de América, con el mismo fin y objetivo, para avanzar en el Reino de nuestro Señor. Jesucristo (Documentary Source Book of American History, 1606-1889, WM McDonald, ed. NY: Macmillian, 1909, p.32; citado en Barton, p.88).

WILLIAM BRADFORD, 1647: [Refiriéndose a las intenciones originales de los peregrinos] “[A] gran esperanza y entusiasmo interior tenían una buena base, o al menos alguna forma de hacerlo, para promover y defender el evangelio del reino de Cristo en esas partes remotas de ti mundo “. (Bradm Bradford, History of Plymouth Plantation, Boston: Little, Brown y Co., 1856, p.24, citado en Barton, p.86).

“La Providencia le ha dado a nuestro pueblo la elección de sus gobernantes, y es un deber, así como el privilegio e interés de nuestra nación cristiana, seleccionar y preferir a los cristianos por sus gobernantes “. (John Jay, primer juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos).

Poco después de establecerse, los puritanos comenzaron a construir grandes universidades para educar a los jóvenes que propagarían el evangelio; Búsqueda de la universidad como Harvard. Los estudiantes universitarios debían hacer lo siguiente:

FOLLETO PARA ESTUDIANTES HARVARD, (Reglas para los estudiantes, establecido por la Administración de la Universidad) c. 1635:

“2. Permita que todos los estudiantes sean instruidos claramente, y que se les presione seriamente para que consideren el último fin de su vida y estudien a Dios y a Jesucristo, que es la vida eterna , Joh.17.3, y por lo tanto, que pongan a Cristo al fondo, Bríndele lo mejor de su conocimiento y enséñele a darle tranquilidad. las Escrituras dos veces al día, para que él esté listo para dar cuenta de su habilidad en ellas “. (Peter Mode, Libro de consulta y Guía bibliográfica para la Historia de la Iglesia Americana, Menasha, WI: George Banta Pub. Co., 1921, pp. 74-75; citado en Barton, p. 91. En 1796, según David Barton, cualquier Harvard estudiante que dudó de la inspiración de las Escrituras para ser leído).

El ejemplo de Nueva Inglaterra es sorprendente. Los libros de estatutos del gobierno fueron anotados con referencias bíblicas para mostrar las leyes del estado. (John Cotton, “Un Resumen de las Leyes de Nueva Inglaterra, tal como están establecidas, Impreso en Londres en 1641, Colección de la Sociedad Histórica de Massachusetts (1798); reimpresión de 1835 en 2 The” Journal of Christian Reconstruction 117, No 2, Invierno, 1975-76, “Simposio sobre Derecho Bíblico”).

NUEVA LEY DE COLONÍA DE HAVEN, 1644: ” Las leyes judiciales de Dios son entregadas por Moisés … [deben ser] una regla para todos los tribunales de esta jurisdicción”. (Russ Walton, Principios bíblicos de importancia para los cristianos piadosos, NH: Plymouth Rock Foundation, 1984, p.356; Barton, p.88).

CARTA DE LA CAROLINA DEL NORTE, 1662 (QUAKER): “Emocionada con un celo loable y piadoso por la propagación de la fe cristiana “. En las partes de América que aún no están cultivadas o plantadas, y que solo están habitadas por … personas que no tienen conocimiento de Dios Todopoderoso “. (Historia de Carolina del Norte, Hugh Talmage Lefler, ed., Chapel Hill: Univ. Of NC Press, 1934, 1956, p.16; citado en Barton, p.86).

RHODE ISLAND CHARTER, 1663: [Concedido por el rey Carlos II] “Están persiguiendo la paz y la lealtad, sus intenciones serias, serias y religiosas. Mantenido mejor basado en los principios del Evangelio “. (David Barton, El mito de la separación, p.87).

Desconociendo por completo este deseo apasionado de establecer la acción de todas las personas, incluidos los “principios del Evangelio”. Hoy hay una noción, tan generalizada como herética, de que el “evangelio” no tiene nada que ver con un comportamiento piadoso y respetuoso de la ley.

NUEVO SELLO DE JERSEY, 1665: “La justicia exalta a una nación”. – Prov. 14:34

GOBIERNO DE PENNSYLVANIA, 1682: “… establecer y establecer las leyes que deben ser verdaderas libertades cristianas y civiles, en toda oposición a todas las prácticas … no cristianas”. (Peter Mode, Libro de consulta y Guía bibliográfica sobre la historia de la Iglesia estadounidense, Menasha, WI: George Banta Pub. Co., 1921, p.163, citado en Barton, p.89).

PRIMERA LEY LEGISLATIVA DE PENNSYLVANIA, 1682: ” La Gloria de Dios Todopoderoso y el Bien de la Humanidad, es la razón y el fin del gobierno, y por lo tanto, el gobierno en sí mismo es una Ordenanza de Dios venerable, por lo tanto, es el propósito del gobierno civil. desde y hacia la libertad, la libertad y las prácticas injustas, desde la tiranía y la opresión …. “ (William Harrisburg, PA: 1879) El Preámbulo y el Capítulo I de la Gran Ley se pueden encontrar en, Recuerde, William Penn: 1644-1944; (Harrisburg, PA: The William Penn Tercentenary Committee, 1944), págs. 85-86; citado en Historia cristiana de Estados Unidos: La historia no contada, por Gary DeMar (Atlanta, GA, American Vision 1995), p.77).

Los fundadores de esta nación intentaron sacar un Jardín del Evangelio de un desierto pagano. Doscientos años de florecientes obras de caridad, educación, agricultura, ciencia y enseñanza del evangelio se levantarán y denunciarán totalmente que se supone que el gobierno es neutral o secular.

CONGRESO CONTINENTAL, 1776: [El 16 de mayo, anticipándose a gran escala fue con Gran Bretaña] “El Congreso … Deseado.” … Tener a todos los rangos y grados debidamente impresionados con un sentido de la providencia superintendente de Dios y de su deber. , con devoción para confiar … … en su ayuda y dirección … … un día de humillación, ayuno y oración, para que podamos, con corazones unidos, confesar y lamentar nuestros múltiples pecados y transgresiones, y por un sincero arrepentimiento y enmienda de la vida … y, a través de los méritos y la mediación de Jesucristo , obtener su perdón y perdón “. (Revistas del Congreso Continental en Vol. 2, 1775, p. 192; citado en Barton, p. 103).

CONGRESO CONTINENTAL, 1777: [Llamando a un Día de Acción de Gracias y Oración por la Victoria en Saratoga] “Por cuanto es un deber indispensable de todos los hombres adorar a la providencia superintendente de Dios Todopoderoso ; reconocer con gratitud su obligación para con él por los beneficios recibió a Dios, a través de los méritos de Jesucristo , misericordiosamente para perdonar y borrar [nuestros pecados] del recuerdo … y para prosperar los medios de la religión para la promoción y la ampliación de ese reino que consiste en la justicia, la paz y la alegría en el Espíritu Santo “(Revistas del Congreso Continental en Vol 18, p. 950; citado en Barton, p. 105).

CONGRESO CONTINENTAL, 1780: [En relación con el descubrimiento de Benedict Arnold como un traidor] “Se recomienda encarecidamente a los varios estados … un día de agradecimiento público y oración … para ofrecer nuestras súplicas fervientes al Dios de la gracia . hacer que el conocimiento del cristianismo se extienda por toda la tierra “. (Revistas del Congreso Continental en Vol. 18, pp. 950-951; citado en Barton, p. 106).

JOHN HANCOCK, 1783: [Gobernador de Massachusetts, proclamando un día de acción de gracias por el final del día] “Lo hago por y con el Consejo del Consejo designado [11 de diciembre de 1783] para ser observado religiosamente como un Día de Acción de Gracias y Oración, que entonces todas las personas pueden reunirse para celebrar … es decir, la luz del bendito evangelio … que ofrecemos súplicas fervientes … para hacer florecer la religión y la virtud puras. y para llenar el mundo con su gloria “. (Proclamación de John Hancock de Boston, 8 de noviembre de 1783, de un original de la Colección Evans, No. 18025, por American Antiquarian Soc., Citado en Barton, p. 107).

GEORGE WASHINGTON, 1783: [Fin de la guerra, para todos los gobernadores de los estados] “Ahora hago mi más sincera oración, para que Dios lo tenga a usted, y al estado que preside, en su santa protección … que él más amablemente, se complacen en disponer de todo para la justicia, para amar la misericordia y degradarnos con esa caridad, humildad y temperamento mental pacífico, que eran las características del Divino Autor de nuestra bendita religión, y sin la humilde imitación de su ejemplo en estas cosas, nunca podemos esperar una nación feliz “. (George Washington, Los escritos de Washington, Jared Sparks, ed. Boston: American Stationers ‘Co., 1838, Vol. 18, p.452, citado en Barton, p.99).

LA CORTE SUPREMA DE EE. UU., 1892: “Nuestras leyes y nuestras instituciones deben basarse y encarnar las enseñanzas del Redentor de la Humanidad .” Es imposible que sea de otra manera, en este sentido y en este sentido, nuestras civilizaciones y nuestras instituciones son enfáticamente cristiano “. (Holy Trinity Church v. US, 143 US 457 (1892), citado por Barton, America’s Godly Heritage, pp. 10-11).

TRIBUNAL SUPREMO DE EE. UU., 1890: “El término ‘religión’ hace referencia a la opinión que tiene de su relación con su creador , y para la cual él o ella es impotente, y es obediencia a su voluntad. El culto o la forma de adoración de una secta en particular, pero probablemente se distingue de esta última “.” La primera enmienda podría considerarse como una protección contra la ley para el castigo de actos inimitables a la paz, el buen orden y la moral de la sociedad “. Sin embargo, bien puede considerarse que tiene jurisdicción sobre las leyes penales del país. … Probablemente, nunca en la historia de este país se haya sostenido seriamente que todo el poder punitivo del gobierno para los actos, reconocido por el consentimiento general del mundo cristiano en los tiempos modernos como apropiado mate. Para la legislación prohibitoria, se deben suspender para que los principios de una secta religiosa que fomenta el crimen puedan llevarse a cabo sin obstáculos “. (Davis v. Beason, 133, 333, 341-42 (1890); citado en John W. Whitehead, The Second American Revolution, David C. Cook Publishing Co., 1982, pp. 221-3).

LA CORTE SUPREMA DE MARYLAND, 1799: “La religión es de interés general y público, y de su apoyo depende, en gran medida, la paz y el buen orden del gobierno, la seguridad y la felicidad de la gente”. es la religión establecida, y todas las sectas y denominaciones de cristianos se colocan en pie de igualdad, y también tienen derecho a protección en su libertad religiosa “. (Runkel v. Winemiller, 4 Harris y McHenry 276, 288 (Sup. Ct. Md. 1799), citado en Barton, pág.

Los puritanos que fundaron este país defendieron la teocracia cristiana y establecieron sistemas de gobierno teocráticos (que honran a Dios). Dios para gobernar (Theo-cracy) la sociedad humana era ubicua. Si Gary North tiene razón y una conspiración humanista secular intentó derrocar este consenso cristiano, la Primera Enmienda de la Constitución intentó evitar que eso sucediera.

JUEZ SUPREMA JUSTICIA HISTORIA de la Primera Enmienda: “No nos estamos refiriendo a esta prohibición de un establecimiento religioso nacional por una indiferencia hacia la religión en general, y especialmente hacia el cristianismo (que nadie podría tener más respeto que los redactores de la constitución ) Probablemente en el momento de la adopción de la Constitución, y de la primera enmienda a la misma, el sentimiento general, si no el universal, en Estados Unidos, de que el cristianismo debería recibir aliento del estado en cuanto a qué no es incompatible con los derechos privados de conciencia y la libertad de culto religioso. Cristianismo , pero excluye todo riv “Aliarse entre las sectas cristianas , y para prevenir cualquier establecimiento eclesiástico nacional que debería dar a una jerarquía el patrocinio exclusivo del gobierno nacional”. (Comentarios sobre la Constitución de los Estados Unidos, 2: 593-95; citado en The Second American Revolution, pág. 96, John W. Whitehead, 1982; David C. Cook Publishing Co. También citado en The Myth of Separation, David Barton, p.32, Wallbuilders: Aledo, TX 76005).

Todas estas voces se resumen en la Opinión de la Corte Suprema de los Estados Unidos. US (1892). No hay otro propósito legítimo para cualquier acción humana que el avance del Reino de Dios. El patriotismo (promover los intereses de una coalición política) es incorrecto; El humanismo (promover sus propios intereses personales) está mal; El satanismo (promover los intereses demoníacos) está mal. Desde que se va a construir un reino rival. No hay neutralidad. El Estado no puede ser imparcial y no religioso.

El engaño de la constitución estadounidense. La Convención Constitucional comenzó como una convención para sugerir cambios a los Artículos de la Confederación, que tendrían que leerse en inglés “. (Pp. 379 y pp. 414-415), no para crear una nueva forma de gobierno o una nueva constitución . Desde el principio, hubo poca mención de construir un pacto civil cristiano. El tema de enmarcar la constitución sería un pacto civil (Stanley N. Katz, “Los orígenes del pensamiento constitucional” (Diario de la Iglesia y Estado, Volumen 3, 1969.) Lo que estaba más presente en la mente de los creadores no era el cristianismo.

“La Constitución refleja los puntos de vista de nuestros fundadores sobre un gobierno secular, que protege la libertad de cualquier creencia”. El historiador, Robert Middlebuilt, observó que “la idea de que la constitución expresaba una visión moral parece absurda”. y no hubo declaraciones acaloradas de piedad cristiana “(Jim Walker, documentos poco conocidos de los Estados Unidos firmados por el presidente Adams proclama que el gobierno de Estados Unidos es secular, Early America Review, verano de 1997).

El pensamiento del fundador de Dios Derek H. Davis, Pluralismo religioso y la búsqueda de la unidad en la vida americana, Diario de la Iglesia y del Estado, volumen 36, n. 2, primavera de 1994). , Incluso cuando la convención estaba en un callejón sin salida y Franklin les instó a orar y pedir ayuda, se rechazó (North, página 426).

El primer criterio para un gobierno civil cristiano es un reconocimiento de Dios como soberano. Dios no solo no está reconocido en la Constitución, sino que no hay Dios en absoluto. El soberano reconocido en la Constitución no es Dios, es el pueblo. La Constitución es un pacto pero no con Dios. “Pero ninguna consideración quiere justificar a los redactores de la constitución federal, y la administración de retener un reconocimiento del Señor y su Ungido de la gran carta de la nación”. En nuestro pan diario, pedimos una bendición comidas, reconocemos al Señor del mundo Comenzamos nuestro último testamento a deshacernos de las propiedades mundanas, en el nombre de Dios: y seremos inocentes, con la Biblia en nuestras manos, para denunciar la religión cristiana como un cuerpo político ” (Alexander M’Leod, El carácter moral de la Constitución).

Los Padres Fundadores apostataron de los pactos civiles divinos de sus y nuestros antepasados. Cuando rechazaron a Dios, rechazaron la ley de Dios. Thornwell, a partir del rechazo de Dios por parte del Fundador, “se convirtieron en una ley para sí mismos; no había nada más allá de ellos para controlar o controlar sus caprichos o su placer” (Thornwell, La relación del Estado con Cristo).

La gente puede hablar sobre una Constitución cristiana, pero no quieren eludir el hecho de que Dios ni siquiera se menciona en ella. Thornwell reconoce esto y dijo: “El error fundamental de nuestros padres fue que aceptaron una declaración parcial de la verdad. No logran aprehender el lado divino: eso es solo el gobierno de la ordenanza de Dios, y los magistrados son sus ministros que deben responderle por la ejecución. Las consecuencias de este fracaso son las siguientes: “Thornwell, The Relation of the Estado a Cristo).

Hamilton argumenta en los Documentos Federalistas, “Son las leyes particulares de la confederación, como los objetos enumerados y legítimos de su jurisdicción, que la LEY SUPREMA de la tierra; Legislativo, ejecutivo y judicial en cada estado, quiere estar obligado por la santidad de un juramento “. (Norte, página 389).

Es cierto que establecen un conjunto constitucional de leyes, pero ¿qué son? Thomas Jefferson pensó que la rebelión y la revolución eran necesarias. Él dijo: “Creo que es una pequeña rebelión de vez en cuando es algo bueno, y que se produce en el mundo político. Es un medicamento que es necesario para la buena salud del gobierno “. (Norte, Politeísmo político, p.391).

¿Qué queda por hacer para aquellos con poder para hacer cumplir? Groen Van Prinsterer se dio cuenta de la naturaleza revolucionaria de esta ley, con la condición de que, por supuesto, ese estado. comandar la reverencia hacia sus propios preceptos para la política y la moralidad, y cualquier religión que se niegue a preceptar la política y la moralidad, y prohibir cualquier religión que se niegue a inclinarse ante el ídolo de Dios, el fundamento común de todos los derechos y deberes en la soberanía de Dios. “ (Groen Van Prinsterer, Conferencias sobre incredulidad y revolución (Jordan Station, Ontario, Canadá: Wedge Publishing Foundation, 1989), p.213).

Negar a Dios como soberano deja a cargo, ¿pero cuál? ¿Quién representa a la gente? ¿Quién quiere declarar la ley? Esta es la lucha de nuestra nación y el aborto y la confiscación económica y el control de una antigua dictadura se parecen a los paraísos fiscales (60). La Constitución fue un rechazo a la Regla de Dios (Gary North, Moses y Pharoah, Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1985).

La Constitución de los Estados Unidos prohíbe todas las pruebas religiosas (prohibiendo así a Dios) Las Escrituras nos dicen que examinemos a las personas, para ver si son Dios o no.

1 Juan 4: 1, “Amados, no creas en todos los espíritus, pero prueba con los espíritus, son de Dios: muchos falsos profetas han salido al mundo”. Esto solo tiene sentido, cuando uno está sinceramente interesado en asociarse con personas piadosas, mientras evita la contaminación y la influencia de los hombres impíos.

Sin embargo, la clave para el rechazo de la Regla de Dios fue el Artículo VI, Cláusula 3, “Los Senadores y Representantes antes mencionados, y los Miembros de las diversas Legislaturas estatales, y todos los Oficiales ejecutivos y judiciales, tanto de los Estados Unidos como de Estados Unidos. “Juramento o afirmación, para respaldar esta constitución; y ninguna prueba religiosa . Debe ser requerida como una calificación para cualquier cargo o confianza pública bajo los Estados Unidos”.

VI, Prohibir cualquier prueba religiosa para un cargo público que no sea históricamente sin precedentes y un alejamiento radical del patrón establecido de discriminación religiosa en todo el mundo prácticas en todas las colonias originales, y durante sus primeros años de estadidad “. (James E. Woods, “Nunca se requerirá una prueba religiosa: Reflexiones sobre el Bicentenario de la Constitución de los Estados Unidos,” Diario de Iglesia y Estado, vol. 29, no. 2, (primavera de 1987): pág. 201).

Henry Abbot reconoció el peligro de esto: “… si no se requiere una prueba religiosa, los paganos, los deístas y los mahometanos podrían encontrar oficinas entre nosotros, y que los senadores y representantes podrían ser paganos”. (Norte, Politeísmo político, p.391).

Escribe: “Debemos entender lo que esto significa”. Esto significa que, en el ejercicio de sus diversos cargos, los magistrados civiles están obligados a prestar un juramento a otro. Dios es el pueblo estadounidense, considerado como un soberano autónomo que posee jurisdicción terrenal original y final “(ibid., P. 391).

El artículo VI fue una ruptura con los pactos cristianos de más de mil años. Charles Pinckney, quien introdujo la cláusula, reconoció claramente que esto fue una ruptura con los pactos cristianos de más de mil años. Fue: “Una recomendación en el establecimiento de un sistema basado en los principios republicanos y en una época tan liberal e ilustrada como el presente” (James E. Woods, “No se requerirá ninguna prueba religiosa: reflexiones en el Bicentenario de la Constitución de los Estados Unidos, “Journal of Church and State”, volumen 29, no. 2, (Primavera de 1987): p. 199).

Los estados aprobaron, por cualquier razón, un documento en desacuerdo con sus propias constituciones, que, por un tiempo, pudieron conservar. “En el contexto histórico de la era, la ‘prueba religiosa’ (Greg Loren Durand,” La Constitución: la apostasía de los Estados Unidos “).

De hecho, este principio se ha salido de nuestra historia. Cuando William Brennan fue nombrado para el Tribunal Supremo, el Senado lo interrogó sobre su catolicismo, porque estaba aliado con otro soberano que podría afectar sus decisiones. Él respondió: “Mi respuesta a la pregunta es categóricamente que todo ha hecho, cada oficina ha estado en mi vida, o que haré en el futuro, ¿qué debo hacer? Constitución y leyes de los Estados Unidos y que en los casos anteriores a lo que rige “(Samuel A. Mills,” Parochial y las decisiones sobre el aborto: Juez del Tribunal Supremo William J. Brennan contra la Jerarquía católica de los EE. UU., “Journal of Church and State”, volumen 34, no. 4, (otoño de 1992): p. 753).

Cualquier persona que sea un funcionario del gobierno civil debe jurar lealtad al derecho constitucional como la ley más alta. Greg Loren Durand concluye: “Por lo tanto, la eliminación de un juramento público para defender el reinado y la ley de Jesucristo en el ámbito civil se erigió automáticamente en un muro ético de separación entre los Derechos de la Corona de Cristo y el nuevo Gobierno Federal. La barricada del estado del estado de los Estados Unidos … La insistencia de los Estados Unidos en que sus ciudadanos rindan “lealtad sin reservas a la nación y obediencia a las leyes de la tierra” ” crea un dilema para los cristianos estadounidenses, que entienden que la lealtad no calificada pertenece al Rey de los Reyes “(Greg Loren Durand,” La Constitución: La apostasía de los Estados Unidos “)

La Constitución fue una rebelión contra Cristo y su autoridad sobre la nación, reemplazándola con el gobierno del hombre. La Biblia nos advierte: “Cáltense del hombre, cuyo aliento está en sus narices: ¿de quién se debe tener en cuenta?” (Isaías 2:22).

Una objeción es que la constitución contiene principios cristianos y, por lo tanto, es una especie de pacto a medias. Como prueba de esto, pueden ofrecer los regalos constitucionales con un sistema de autoridad distribuida y poderes difusos. Incluso los historiadores que rompen el pacto admitirían que los principios cristianos existen dentro de la constitución y niegan que sea un pacto cristiano. El problema con esto contiene principios cristianos. De hecho, cualquier verdad o moralidad correcta es un principio cristiano. Él mismo en la Biblia. Principios cristianos porque este universo está creado y gobernado por lo verdadero y lo vivo. Los gobiernos islámicos contienen muchos principios bíblicos, como la pena capital. Sin embargo, eso no los salva de la condena como pactos apóstatas. Debemos volver a la pregunta, ¿qué tipo de principios cristianos hacen un gobierno cristiano y qué hace un gobierno apóstata? El modelo de pacto bíblico es el modelo bíblico y, por lo tanto, el único juez apropiado de un estado o de un pacto.

En Torcaso v. Watkins , 367 US 488 (1961) , el Tribunal Supremo de los Estados Unidos sostiene que el estado de Maryland no exige que los solicitantes ocupen cargos públicos. El tribunal dictamina por unanimidad que una prueba religiosa viola la Cláusula de establecimiento. ¡Esto verifica que la Constitución de los Estados Unidos permite a los ateos gobernar y hacer leyes para los siervos de Cristo!

Adorando a los falsos diosesAdemás, la Constitución establece: “” El Congreso no hará ninguna ley para el establecimiento de una religión , ni prohibirá el libre ejercicio de la misma “(Primera Enmienda).

¿Te das cuenta de que la Constitución permite que cualquier persona adore libremente a cualquier dios? Esta es una de las mayores abominaciones a Dios.

Israel del Antiguo Testamento tenía la misma ley exacta, y Dios los castigaría cada vez que promulgaran esta ley. Cada vez que las personas adoraban a otros dioses en su país, les ordenaba que derribaran sus templos e ídolos. Si se negaban, Dios siempre castigaría a su pueblo. Incluso si hay una mezcla de personas que adoran a los dioses y dioses, falsos dioses, esto fue una abominación, ya que Su pueblo no debe mezclar los dos. Dios incluso ordenó a su pueblo que fuera a los países vecinos de los paganos y derribara sus templos e ídolos.

La verdad es que la libertad de religión es una abominación para Dios. El hombre solo tiene el “derecho” de adorar al Dios Todopoderoso. Ser libre para adorar a cualquier otro dios o participar de cualquier otra religión es una abominación para Él, y violar los dos primeros mandamientos:

Éxodo 20: 3-5, “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. No te haré ninguna imagen grave, ni ninguna cosa que esté en el cielo arriba, o que esté en la tierra debajo, o que sea en el agua debajo de la tierra: No te postrarás ante ellos, ni les servirás: Si la Constitución de los Estados Unidos es un pedazo de papel piadoso, ¿por qué condena las Sagradas Escrituras de Dios?

Ley supremaUsted escucha la frase: “La Constitución es la Ley Suprema de la Tierra”. Eso no es lo que dice la Palabra de Dios: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1: 1). ¿Creó la Constitución el cielo y la tierra? Entonces, ¿cómo podría ser la ley del país? Sólo el que crea a Dios es la ley de la tierra. “Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas consisten” (Colosenses 1:17). Cristo está antes de la Constitución, y por Jesús, no la Constitución, todas las cosas consisten.

Juan 1: 3, “Todas las cosas fueron hechas por él;Colosenses 1:16, “Para aquellos que fueron creados en el cielo, y aquellos que están en la tierra, visibles e invisibles, son tronos, dominios, principados o poderes: todas las cosas fueron creadas por él, y para él: “

Todas las cosas fueron creadas por Él y para Él, no “por el pueblo y para el pueblo” (Democracia); No para nuestro disfrute, no para nuestros deseos. Fuimos creados para Dios.

La Ley de Dios para encadenarlos a la moralidad del estado dictada en sus códigos, normas, reglamentos, ordenanzas, estatutos, políticas públicas, órdenes ejecutivas, leyes, etc. Todas las constituciones fueron creado por la razón de la caída del hombre natural, y está moldeado por la “interpretación razonable” de los seres humanos con túnicas negras. Los derechos privados siempre se comparan con el bien público general y están regulados por el “poder policial”.

Los que confían en las palabras de cualquier constitución para apoyarse se apoyan en una caña rota; y su sentido de seguridad es falso. La Constitución no protege a las personas o los bienes contra una invasión injusta, ni impide el control y la regulación de los negocios por parte del gobierno. Después de todo, esto depende de las interpretaciones y aplicaciones de los tribunales. La ley constitucional es la moralidad del fascismo y proviene de las imaginaciones vanas de los hombres. Es un código, regla o regulación para la cosa muerta que hace realidad. Las corporaciones están muertas, en la ley. Los Estados Unidos es una corporación federal. Así, los Estados Unidos son una cosa muerta.

“Estamos bajo una Constitución, pero la Constitución es lo que los jueces dicen que es .” Charles Evans Hughes, juez del Tribunal Supremo, en el Diccionario de las máximas de América (1955), p. 88aCorporación FederalQuienes apoyan a la Corporación Federal están apoyando el movimiento de los socialistas ateos para esclavizar a este país. La Constitución de los Estados Unidos nunca menciona a “Jesucristo”, “Dios”, “El Padre”, el “Espíritu Santo” o cualquier nombre de Dios. La Constitución de los Estados Unidos solo se aplica al Gobierno Federal, para restringirlos. No se aplica a ningún estado de la Unión, ni a nadie que viva en Estados Unidos, ni a ningún siervo de Dios. Sólo se aplica a aquellos en el gobierno federal para regular el comercio, período.

Hay quienes afirman que el gobierno está aprobando “leyes inconstitucionales” y “quitándonos nuestros derechos”. Tal vez, tal vez no, ¡porque la propia Constitución de los Estados Unidos otorga la autoridad al gobierno federal para CREAR leyes inconstitucionales! Y el gobierno no está tomando nuestros derechos como es.

En el Artículo I, § 8, de la Constitución de los Estados Unidos, delega todos los poderes del Congreso. Uno de estos poderes es ese. Pero esto es limitado. Al hacer leyes para “América”, sus leyes deben hacerse en la constitución. Sin embargo, al hacer leyes “sobre este distrito (no toneladas de millas cuadradas)”, que es el actual Washington DC, y para instalaciones militares federales como “Fuertes, Revistas, Arsenales, astilleros y otros edificios necesarios “, el Congreso NO está obligado por la Constitución. Es por esto que Washington DC no se considera un estado en los Estados Unidos y no está bajo la Constitución de los Estados Unidos.

Ahora, dado que los Estados Unidos son una “corporación federal”, cualquier persona que sea un “ciudadano” de esa corporación, o, en otras palabras, cualquiera que sea un “ciudadano estadounidense”, no tiene derechos ni protecciones constitucionales. ¿Por qué? ¡Porque renunció voluntariamente a sus derechos y se colocó bajo la jurisdicción de los Estados Unidos (Washington DC), de los cuales sus leyes son inconstitucionales!

Por ejemplo, los automóviles de la Florida tienen una placa en su automóvil. Los autos en Nueva York tienen dos placas en sus autos. Si conduce de Florida a Nueva York, ¿tiene un boleto para conducir un automóvil? Después de todo, el estado de Nueva York requiere 2 placas. La respuesta es NO. ¿Por qué?Florida está sujeta a las leyes de Florida, y no a Nueva York. Nueva York no tiene jurisdicción sobre los floridanos, porque son dos jurisdicciones diferentes y ningún gobierno tiene jurisdicción sobre los extranjeros, solo sus propios residentes.

Otro ejemplo, si un alemán viene a América, y este alemán infringe la ley, el gobierno de América. ¿Por qué?Porque es bajo lo que estás. Si usted afirma seguir las leyes de los Estados Unidos, entonces está bajo un gobierno separado. Las leyes que sigues son el hombre, y no Dios. El gobierno existe para evitar que las corporaciones y los impíos violen la sociedad, ¡incluso a ellos mismos! Las corporaciones y los hombres malvados no viven de acuerdo con la Ley de Dios, por lo que ambos son ‘bajos y sin ley’ ante los ojos de Dios y ante los ojos del hombre. Entonces, el gobierno debe controlarlos de alguna manera.

lealtad¿Es la promesa de lealtad a la bandera considerada idolatría por Dios? Bueno, empecemos por hacernos una pregunta. “¿Qué haría Jesús?” ¿Puedes imaginarte a Jesucristo, en el primer siglo, poniendo su mano sobre su corazón y diciendo la promesa de lealtad al estado de Israel? Si no, ¿por qué no?

Si Jesucristo estuviera hoy en América, ¿puedes imaginarlo prometiendo lealtad a la bandera? Bueno, uno podría decir que América es la nación elegida por Dios. Bien, ¿qué no es Israel la nación elegida por Dios cuando Jesús estaba en la carne? Entonces, si Jesús no juraría lealtad a la Tierra Santa de Dios en el primer siglo, ¿por qué juraría lealtad a cualquier otra ‘tierra santa’ en nuestro siglo?

La respuesta es simple. Prometer lealtad a cualquier otra cosa que no sea Dios, es prometer lealtad a algo fuera de Dios. Nadie puede servir a dos maestros (Mateo 6:24, Lucas 16:13). Al igual que Jesús no podía prometer lealtad tanto a Israel como a Dios al mismo tiempo, uno no puede prometer lealtad tanto a Dios como a su país. Recuerde, el reino de Dios no es de este mundo (Juan 8:23; 17:16; 18:36). A pesar de que Israel fue considerado “piadoso”, y que América es considerada una nación “piadosa”, todavía está poniendo su lealtad a algo que no sea Dios mismo. Israel no es Dios. América no es Dios. Las naciones están fuera de Dios.

Jesús no creía en las fronteras. Él ordenó romper y penetrar las fronteras entre las naciones (Marcos 16:15). Los seguidores de Cristo no deben ser ciudadanos de ninguna nación, sino que debemos ser ciudadanos de Dios “ (Efesios 2:19). Jesús oró para que “… sea uno” (Juan 17:21). Jesús dijo: “Y las preocupaciones de este mundo … ahogan la palabra, y se despliega sin fruto” (Marcos 4:19). Pablo dijo: “Y no conforme a este mundo” (Romanos 12: 2). ¿La promesa de lealtad a la bandera o al país no se ajusta a las formas del mundo?

Algunos sostienen que la constitución está ordenada y establecida por Dios, pero la constitución misma dice que está “ordenada y establecida” por “el pueblo”, no Dios. Incluso si este pedazo de papel impío es de Dios, y es una creación de Dios, si fuéramos a jurar lealtad a la creación de Dios, estaríamos adorando y sirviendo al “Creador más que al Creador” (Romanos 1:25).

Pablo advirtió: “Cuídate de que cualquier hombre te consienta con la filosofía y el engaño vano, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo y no después de Cristo” (Colosenses 2: 8). ¿No es la promesa de lealtad “engaño vano”? ¿No es una “tradición de hombres”? ¿No son “los rudimentos del mundo” y de los países?

Pablo pregunta: “¿Por qué, si estás muerto con Cristo de los rudimentos del mundo, por qué, como viviendo en el mundo, estás sujeto a las ordenanzas … después de los mandamientos y las doctrinas de los hombres?” (Colosenses 2: 20-22). Si una doctrina está en la Biblia, no es cristiana, sino que proviene del hombre. ¿Hay alguna doctrina en la Biblia que prometa lealtad a una bandera?

Santiago 4: 4, “… No sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios, quien quiera ser amigo del mundo es el enemigo de Dios”.1 Juan 2: 15-16, “El amor no es el mundo, es el mundo que hace el amor”. de la carne, y los deseos de los ojos, y el orgullo de la vida, no es el Padre, sino el mundo “.

1 Juan 5: 4, “Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe”.

En el griego, encuentras la palabra ‘ cosmos ‘, que aparece 187 veces en el Nuevo Testamento. Significa ‘ el mundo ‘. Cuando la última vez que escuchaste a un pastor, que practica la religión cristiana, habla sobre “el mundo”. Utilizan la palabra todo el tiempo, pero nunca definen lo que es. Similar a cuando hacen un sermón sobre el “amor” y nunca definen qué es el “amor”. Esto es lo que significa ‘el mundo’:

Fuera de la Concordancia de Strong, significa: “Un arreglo o constitución apta y armoniosa , orden, gobierno “. Los habitantes de la tierra, los hombres, la raza humana. La causa de Cristo, todo el círculo de bienes terrenales, dotaciones, riquezas, ventajas, placeres, etc., que son huecos, frágiles y fugaces, despiertan el deseo, seducen a Dios y son obstáculos para el causa de cristo “.

Entonces, todo lo que es creado por el hombre no es Dios!

Oseas 8: 6, “… el obrero lo hizo, por lo tanto, no es Dios”.Isaías 17: 7-8, “En qué día mirará el hombre a su Hacedor, y sus ojos contemplarán al Santo de Israel, y no mirará a los altares. El trabajo de sus manos, ni mirará a lo lo que sus dedos han hecho

¿Qué es la Constitución creada por el hombre? Sí.Prometer lealtad a la Constitución, bandera o país, es prometer lealtad al mundo. ¿Cómo se puede tener una alianza con el mundo y con Dios? Uno no puede. Es una imposibilidad. Contrariamente a los defensores del llamado “movimiento patriota”, no estamos afirmando nuestra propia soberanía, sino la de nuestro Señor Jesucristo. Es SU bandera que debemos seguir y es Ciudadanía en SU ​​estado que debemos proclamar.

comillas“Las buenas intenciones siempre serán suplicadas por cada asunción de autoridad”. Hay hombres en todos los que quieren gobernar bien, pero quieren gobernar Prometen ser buenos maestros, pero quieren ser maestros “. Daniel Webster .

Aquellos que vivieron bajo ella, y que no vinieron a ella, tenían el derecho de rechazar su alianza con ella. y retirarse a otra parte. “La mayoría de los miembros del gobierno están en un estado de cosas No es vinculante de ningún tipo en su estado natural. sin su consentimiento “. Cruden v. Neale , 2 NC 338 (1796) 2 SE 70

“La ‘república original, el uno para el cual nuestros antepasados lucharon cara a cara, mano a mano, sólo existe en la mente de los académicos y patriotas fundamentalistas. La república creada en 1789 es cosa del pasado. Murió con los 600.000 estadounidenses que murieron en la Guerra Civil “. Columbia Ley Profesor George P. Fletcher en 23 de junio de 1997, que de ‘The New Republic’, en la página 14a

James Madison , el principal autor de la Constitución, declaró: “Hemos apostado todo el futuro de la civilización estadounidense, no sobre el poder del gobierno, ni mucho menos”. a gobernarnos, a controlarnos, a sostenernos, de acuerdo con los Diez Mandamientos de Dios “. [Nota: esta es una cita sin confirmar. A pesar de que son consistentes con los pensamientos de Madison sobre la religión y el gobierno, esta cita hubiera sido consistente con la vida y el legado del hombre.

El 26 de mayo de 1786, James Madison, que posteriormente wurde del Presidente de los Estados Unidos, dijo en un sermón que pronunció ante la Iglesia Epistical protestante en el estado de Virginia, “Recomiendo vivamente a nuestros cristianos a rechazar todos los sistemas como el falibles producción de artilugios humanos, que siempre se encontrarán en los Estados Unidos, los más sabios y mejores, lo que hace que solo las Escrituras, y “No artículos humanos, una confesión de creencias, la única regla de fe y conducta”. WD Frazie “Reminiscencias y sermones”, 1896. página 63.

conclusión“Cada pueblo es, ante todo, poseer sus propios beneficios … Todo gobierno es egoísmo organizado. Se constituye para el alimento de sus constituyentes. El preámbulo de la Constitución de los Estados Unidos de América incorpora esto explícitamente como el objeto de su adopción. Su propia tranquilidad, para proporcionar su propia defensa, para promover su propia bienestar general y asegurar los beneficios de la libertad, no al mundo en general, sino a sí mismos y su prosperidad. “(una revisión de Derecho de Yale de 8 Derecho de Yale 159, página 165 , todo lo cual es de un libro llamado el Pueblo de los Estados Unidos, Simeon E. Baldwin, 1899 ).Este compañero es un abogado, por lo que saben de qué se trata el gobierno. No encontramos a Cristo allí, hay hombres gobernando a otros hombres, dándose beneficios unos a otros. Y cuando el natural te da un beneficio, hay un deber que se le atribuye. No hay donaciones “libres” (Mateo 10: 8) y no se espera nada a cambio, como nos dicen las Escrituras. No debemos tocar lo impuro (2 Corintios 6:17), y la Constitución de los EE. UU. Es una cosa impura, basada en el egoísmo y el comercio.

Durante más de doscientos años, hemos sido testigos de la apostasía de los pactos piadosos de los puritanos. Este proyecto tuvo éxito a través de la Constitución y la Guerra Civil y la Reconstrucción. Nuestra nación ha rechazado a Cristo y su gobierno sobre nosotros. Jeremías 12:17, “Pero si no obedecen, arrancaré y destruiré por completo a esa nación, dice Jehová”. Mientras tanto, la batalla no ha terminado. Todavía podemos arrepentirnos y volvernos a Dios.

Pensamientos finalesLa Constitución de los Estados Unidos es solo un pedazo de papel con firmas. Y sabes lo que es un pedazo de papel con firmas: ¡ un contrato ! Algo que puede ser renegociado y cambiado en cualquier momento.

https://www.ecclesia.org/truth/constitution.html

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