El poder de las palabras II

Efesios 6: 4, “Y, padres , no provoquen a sus hijos para que se enojen, sino créalos en la crianza y la amonestación del Señor “.Dios ordena a los padres que críen a sus hijos, no extraños impíos en alguna escuela dirigida por César. ¿Las escuelas educan a nuestros hijos en el temor y la amonestación del Señor? Por el contrario, que prohíben la oración de sus escuelas, prohibir a los Diez Mandamientos de ser enseñado, y en su lugar enseñan la falsa teoría de la evolución! Las escuelas enseñan a nuestros hijos que son bestias , y que han evolucionado desde un lodo primordial, a una criatura subhumana, al animal que ahora son. Son solo uno de los muchos tipos de animales que habitan este pequeño globo llamado tierra. Así que no debemos sorprendernos cuando se comportan como animales.; niños que matan a otros niños por tenis o chaquetas, o porque creen que sus víctimas les han hecho daño de alguna manera; Robar y matar por todo tipo de motivaciones egoístas; o, cuando estos niños se convierten en adultos, utilizan cualquier medio que puedan encontrar para avanzar en sus carreras, sin importarles a quién lastiman en el proceso.

Requiere un gobierno fuerte, tal vez tiránico, para controlar ese tipo de población. Los gobiernos siempre están dispuestos a hacer el favor. Tal vez es por eso que no les gusta ver la oración y la lectura de las Escrituras en las escuelas. Quizás es por eso que insisten en que las escuelas enseñen que somos solo otro animal en la larga cadena del proceso evolutivo. Quizás por eso se define al Ser Humano como “un monstruo” y como “parecido a un animal inferior”, y un monstruo se define como “una persona depravada”. Los pecadores son depravados, no los discípulos de Cristo. ¿Es posible que las escuelas estén creando estas criaturas sin ley para que el César adquiera jurisdicción sobre ellas al enseñarles las palabras del mundo en lugar de las palabras de Cristo?

Por cierto, ¿tienes hijos ? o tiene niños ? Las Escrituras llaman a la descendencia del hombre niños , no niños. En las escrituras, los niños siempre se refieren a la descendencia de las cabras (Génesis 27: 9,16, Levítico 16: 5, Números 7:87), no al hombre. Por lo tanto, si llama a sus hijos “niños”, está diciendo que son cabras, animales e impíos. Escucha lo que dijo Cristo:

Mateo 25: 31-34, 41, “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria: Y delante de él se reunirán todas las naciones: y Él los separará uno del otro, como el pastor separa a sus ovejas de las cabras : Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a la izquierda . Entonces el rey les dirá a su derecha [ovejas] Vengan, benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo: Entonces les dirá también a ellos, [cabras, crías] mano izquierda: Aléjense de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles: “En las escrituras, “niños” se definen como la descendencia de las cabras, y las cabras son simbólicas para los impíos. Al llamar a sus hijos “niños”, estará describiendo a sus hijos de acuerdo con las palabras del mundo, en lugar de definirlos de acuerdo con las palabras de Dios. Si debe llamarlos por el nombre de un animal, al menos llámelos ‘ovejas’, en lugar de ‘cabras’. Porque Cristo es nuestro pastor, y nosotros somos sus ovejas (Hebreos 13:20). O, para ser más precisos, en lugar de un “niño” (la descendencia de las cabras), uno debe llamar a sus hijos por el término que describe la descendencia de las ovejas … que es un “cordero”. Jesús, también, fue llamado cordero (Juan 1: 29,36).

Estamos no diciendo que los niños que reciben el nombre de “niños” serán rechazados por Dios, pero es la implicación espiritual que estamos haciendo hincapié. Debemos dejar de usar las palabras del mundo (como “niños”) y usar las palabras de Su Reino (como “niños”) para describir a los que pertenecen a Dios. De lo contrario, si hablamos las palabras del mundo, somos del mundo (1 Juan 4: 5). Entendemos que se hace por ignorancia, pero hasta que empecemos a usar las palabras de Su Reino, continuaremos usando las palabras del mundo, que no son favorecidas por el Señor.

Esclavos y Contratos Somos siervos de Cristo, somos siervos de quien nos compró, y somos “comprados con un precio” por Él (1 Corintios 6:20). Yendo a la ley de los esclavos, no puedes hacer un contrato con nadie si eres un esclavo, y todos somos esclavos de Cristo.

“… un esclavo no puede tener derechos adversos a los de su amo; no puede demandar ni ser demandado, ni puede hacer ningún contrato ni adquirir ningún derecho en virtud de una escritura que un tribunal de justicia o de equidad pueda hacer cumplir. ” Wicks v. Chew , 4 H. & J., 547; Estado v. Van Lear, 5 Md. 91.“[Estos esclavos] … fueron incapaces de hacer ningún contrato por causa de su esclavitud”. Bigstaff v. Lumpkins , 16 SW 449 .

La celebración de contratos con el mundo de César es la caída de la mayoría, porque la mayoría de los contratos están en los términos de César. Las promesas (es decir, los contratos) que se hacen en los términos de César están prohibidas, porque todas las promesas deben estar en los términos de Dios (Levítico 18: 2, Jeremías 22: 9).

La ley del hombre, en este caso, está completamente de acuerdo con el principio bíblico de que “ningún hombre puede servir a dos señores” (Mateo 6:24, Lucas 16:13).

“Cada principio tiene derecho a la lealtad indivisa del agente, porque la ley reconoce ‘ que ningún hombre puede servir a dos amos ‘”. Mechem on Agency, 3d. ed., sec. 298.

“Un esclavo y todas sus ganancias pertenecen a su amo o dueño, y no podía, por lo tanto, hacer contratos que fueran obligatorios para él o para la persona contratada”. Bedford, Trustee v. Williams , Adm’r, (1837), 5 Coldw. (Tenn.) 202.

Los siervos de Cristo son esclavos, o siervos, de Cristo Jesús, y por lo tanto están sujetos a la misma ley. Siendo los siervos de Cristo, no tenemos poder para contratar a los extraños de nuestro Pacto con Dios, a menos que estos contratos estén de acuerdo con los caminos de Dios.

Mateo 10:24, “El discípulo no está por encima de su señor, ni el siervo por encima de su señor”.Como cualquier otro sistema de esclavitud, la ley que hace el poder está en manos del maestro. ¿Quién es tu maestro, querido lector? Dios o el hombre?

Pregunta: ¡ Pero en nuestra sociedad, es casi imposible no hacer contratos!
Respuesta: La sociedad de la que hablas es “el mundo”, y ese es el último lugar donde quieres encontrarte. Por eso Dios dijo: “Sal de ella, mi pueblo” (Ap.18: 4). “Por tanto, salid de entre ellos, y estad separados, dice el Señor” (2 Corintios 6:17)

Pregunta: Pero vivimos en sociedad.
Respuesta: Estar en la sociedad es una cosa, ser de la sociedad es otra. Eso no quiere decir que usted no sea testigo del mundo, porque ese es uno de nuestros propósitos aquí, dar testimonio de ese mundo. Pero eso no significa que te conviertas en parte del mundo.

Pregunta: Pero si compra una casa, tiene que firmar un contrato.
Respuesta: ¿Quién dijo que tenemos que comprar una casa? ¿La compañía hipotecaria, el topógrafo o el contratista se mencionan en las Escrituras? No hay nada de malo en tener una casa, pero cuando la única manera de tener una casa es entrar en un contrato con los impíos, se vuelve obvio que el Señor no quiere que hagamos eso. Así que tenemos que encontrar las alternativas, y las alternativas están en las Escrituras.

Pregunta: Pero todavía tienes que lidiar con ellos en nuestra sociedad.
Respuesta: ¿Quieres quedarte en sociedad? La sociedad es donde está el problema. Al igual que donde “el mundo” es donde está el problema, y ​​participar de las cosas del mundo.

Pregunta: Bueno … ¿cómo lidiarías con eso?
Respuesta: ¡No lo hacemos! ¿Se ocupó Cristo con eso? No. Él lo evitó. Mateo 8:20, “Y Jesús le dijo: Los zorros tienen agujeros, y las aves del cielo tienen nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza “.Eso no significa que no tengas una cama donde duermas, eso simplemente significa que no te atas a esas cosas. No hay nada de malo en tener una casa, es la forma en la que haces para comprar la casa. ¿Lo estás haciendo de acuerdo con los caminos del Señor, o lo estás haciendo de acuerdo con los caminos del mundo? Esas no son respuestas fáciles de dar, pero si continúas caminando por la fe y sigues los caminos del Señor, Él te proporcionará esas cosas y no tendrás que ir a perseguirlas a través de contratos con otros.

¿Los apóstoles lo trataron? No. 1 Corintios 4:11, “Incluso hasta esta hora presente … no tenemos un lugar seguro para vivir “. ¡El apóstol Pablo también se quedó sin hogar! El apóstol Pablo no “era dueño” de una casa, alquiló una casa de vez en cuando, dependiendo de dónde estuviera viviendo en ese momento (Hechos 28:30).

La “sociedad” es una creación del hombre. Los “contratos” son en su mayoría una creación del hombre. En Black’s Law Dictionary , sexta edición, página 322 , un contrato se define como “una promesa o un conjunto de promesas que constituyen un acuerdo entre las partes que otorga a cada una un deber legal para la otra”. Esto está mal. ¿Por qué? Aquí hay dos razones.

Primero, porque nuestro Pacto (acuerdo) es con Dios (no con los paganos ), y los acuerdos que tenemos con otros no deben entrar en conflicto con eso. Y en segundo lugar, porque no debemos hacer promesas con nadie. Nadie sabe lo que traerá el mañana, y pensar en hacer una promesa de hacer algo mañana , cuando solo Dios mismo sabe lo que traerá el mañana, es el mal .

Mateo 6:34, “Por lo tanto, no te preocupes por el mañana, porque el mañana tomará el pensamiento por las cosas de sí mismo. Suficiente hasta el día es su mal “.Cada día trae sus propios cuidados; Y anticipar el mañana es solo duplicarlos. El que descuida el presente para el futuro está actuando de manera opuesta al orden de Dios, a su propio interés, ya cada dictado de sabiduría sana. No debemos dejarnos perplejos sobre los acontecimientos futuros, porque cada día trae consigo su propia carga de preocupaciones y quejas.

Entonces, ¿cómo empiezas a salir de la sociedad? ¿Cómo evitamos los contratos? Un comienzo es:

Romanos 13: 8, “No le debas nada a nadie , sino amarte unos a otros:”Así es como empiezas a salir de la sociedad, al no deberle nada a nadie . Los contratos te obligan a deberle algo al hombre. Los contratos son para los paganos porque no se aman ni se confían los unos a los otros. Siempre están en guerra unos con otros. Y cuando te unes al mundo y haces obligaciones con el mundo, debes convertirte en parte del mundo para cumplir con esas obligaciones. Debemos volver a los viejos caminos y caminar por el buen camino.

Jeremías 6:16, “Así ha dicho el SEÑOR … pide los viejos caminos , dónde está el camino bueno , y camina por ellos, y hallarás descanso para tus almas “. Los siervos de Cristo no pueden celebrar ningún contrato que nos haga esclavos de los paganos.

Servidumbre: la sujeción de una persona a otra es una servidumbre puramente personal ; si existe en el derecho de propiedad que una persona ejerce sobre otra, es esclavitud . Cuando el sometimiento de una persona a otra no es esclavitud, consiste simplemente en el derecho de exigir a otra persona lo que está obligado a hacer o no hacer; Este derecho surge de todo tipo de contratos o cuasi contratos . Diccionario de la ley de Bouvier , 1856, Lois des Bat. P. 1, c. 1, art. 1.Así que cuando entras en un contrato con los paganos, te atas a ese pagano; crea un deber legal Cuando los siervos de Cristo hagan “arreglos” unos con otros, deberíamos expresar nuestras palabras como: “Te veré el mes próximo, por la Gracia de Dios”, o, “Lord Willing, haré esto por ti mañana. “

Santiago 4: 13-15, “… vosotros que decís: Hoy o mañana iremos a una ciudad así, y continuaremos allí un año, compraremos y venderemos, y ganaremos; mientras que no sabéis lo que será mañana por la mañana … Para que deban decir: Si el Señor quiere , viviremos y haremos esto o aquello “.De esta manera, no hacemos ninguna “obligación” que no podamos cumplir si sucede algo imprevisto, como una enfermedad, una emergencia, etc. No sabemos qué nos depara el mañana y no sabemos qué tiene el Señor. en la tienda para nosotros. Por lo tanto, debemos expresar promesas de esta manera:

Hechos 18:21, “… pero volveré a ti otra vez, si Dios quiere …”1 Corintios 4:19, “Pero vendré a ti pronto, si el Señor lo desea

1 Corintios 16: 7, “Porque no te veré ahora por el camino; pero confío en quedarme un tiempo contigo, si el Señor lo permite “.

Romanos 1:10, “Haciendo una solicitud, si de alguna manera ahora, por fin, tenga un viaje próspero por la voluntad de Dios para venir a ustedes”.

Romanos 15:32, “para que yo pueda venir a ti con gozo por la voluntad de Dios , y para que pueda ser refrescado contigo”.

Hebreos 6: 3, “Y esto haremos, si Dios lo permite “.

Ciudadanía¿Los siervos de Cristo son ciudadanos de algún lugar en este mundo? No lo estamos. Nuestra ciudadanía no reside en cualquier país o estado, porque somos “… compañeros de los ciudadanos con los santos, y de la familia de Dios” (Efesios 2:19). Por lo tanto, no podemos decir: “Soy un conciudadano de los santos y la familia de Dios, pero también soy un ciudadano estadounidense”. Bueno, eso es lo mismo que decir “Sirvo a dos maestros”, porque la ciudadanía tiene un significado muy específico; y eso es “¿A quién estás sujeto?”

Es costumbre tener registros de ciudadanía, en los cuales se ingresaron los nombres de ciudadanos, tanto naturales como adoptados (Lucas 2: 1-5). El cielo está representado como una ciudad (Apocalipsis 3:12; 21: 2,10), y sus ciudadanos están registrados (Isaías 4: 3; Daniel 12: 1; Lucas 10:20; Apocalipsis 13: 8; 17: 8; 20 : 15; 21:27). Cuando uno está privado de la ciudadanía, su nombre se borra del rollo de ciudadanos (Éxodo 32:32, Salmos 69:28, Apocalipsis 3: 5). Los siervos de Cristo son ciudadanos de los santos y de la familia de Dios (Efesios 2:19, Filipenses 3:20).

Ciudadano : “Un miembro nativo o naturalizado de un estado o nación que debe lealtad a su gobierno y tiene derecho a su protección. Un civil …” Random House Webster’s College Dictionary , 1992, página 248 .

Ahora, hagamos una pregunta. ¿Usted, como miembro del reino de Dios, le debe lealtad a Dios , o le debe lealtad al gobierno del hombre ? ¿Puedes imaginarte a Cristo Jesús prometiendo lealtad al gobierno de Israel en el primer siglo? No. ¿A cualquier gobierno hoy? No. Entonces, ¿por qué nos prometer lealtad a un governmemt? Dado que la definición anterior de “ciudadano” es sinónimo de “civil”, veamos esta definición:

Civil : “Un ciudadano privado, que se distingue de los que pertenecen al ejército y la marina o a la iglesia “. Black’s Law Dictionary , 4ª ed. 1968, página 313.

¡Un ciudadano o civil no incluye soldados o aquellos que pertenecen a la iglesia ! ¡Esta es la ley ! Por qué no?Porque el gobierno reconoce que uno no puede servir a dos amos . Solo puedes deber lealtad a un Señor. Para nosotros, ese es el Dios Todopoderoso. No somos considerados ciudadanos de ningún país, ni tampoco somos considerados civiles, porque ambos somos soldados (2 Timoteo 2: 3-4, Filipenses 2:25, Filemón 1: 2) y pertenecemos a la iglesia de Dios , o para decirlo con precisión, su ekklesia. Al igual que Jesús no prometió lealtad a Israel o Roma, nosotros, quienes debemos caminar como él caminó, tampoco podemos prometer lealtad a ningún país. Porque las leyes que todos los esclavos de Cristo siguen están contenidas en las Escrituras. No necesitamos otro Señor sobre nuestras vidas. Menos a todos los hombres que pecan en Washington DC ¿Qué derecho tienen los pecadores a decirle a los siervos de Cristo cómo vivir sus vidas?

“La ciudadanía implica estatus político. Puede o no conferir sufragio o cualquier otro incidente particular, pero implica la incorporación en el cuerpo político”. The National Law Library , publicado por Collier, Volumen III, p.358 al pie de página.

“Una persona puede ser un ciudadano con fines comerciales y no políticos”. 7 Md. 209. [Esto nos hace mercadería (2 Pedro 2: 3)]

La ciudadanía implica incorporación (ciudadano corporativo). ¿Incorporación en qué? A los Estados Unidos, que se define como una Corporación Federal en 28 USC 3002 (15).

Algunas personas afirman que si te llamas a ti mismo “hombre libre”, estás libre de ataduras. En el Webster’s New World Dictionary , Third College Edition, 1988, página 538, el término freeman significa “una persona que no está en esclavitud; una persona que tiene plenos derechos civiles y políticos; ciudadano”. Un hombre libre se refiere a alguien que no es esclavo, pero como los siervos de Cristo son esclavos de Dios, no podemos ser hombres libres. Los derechos civiles son creados por el hombre y pueden ser modificados o derogados a voluntad por el creador de esos derechos (que es el hombre). No encontrarás “derechos civiles” en las escrituras. Un hombre libre también se define como un ciudadano, y los siervos de Cristo no son ciudadanos de ningún lugar mundano. Un hombre libre y un ciudadano son sinónimos.

Gente: “Un grupo de personas ; los ciudadanos o electorado de un estado; seres humanos , a diferencia de otros animales . Webster’s New World Dictionary , Third College Edition, 1988, página 1001,Pagano: “Heathen, rústico, campesino, ciudadano , civil , distrito, país , hito fijado en la tierra. Los cristianos, llamándose a sí mismos ‘soldados de Cristo’, miembros de su iglesia militante, en cuanto a los no cristianos como no de la ejército tan inscrito “. Oxford Dictionary of English Etymology , (1966), páginas 640-641.

Persona: “En la ley, hombre y persona no son términos exactamente sinónimos”. Diccionario de la ley de Bouvier , 1856, 1 Bouv. Inst. norte. 137.

Persona: “También se usa para denotar una corporación que es una persona artificial “. 1 Bl. Com. 123; 4 Bing. 669; C. 33 eng. C. L R. 488; Wooddes. Lect. 116; Bac Nosotros. 57; 1 mod. 164.

Persona privada: “Un individuo que no es el titular de una oficina”. Black’s Law Dictionary (4ª ed. 1957), p.1359. [Nota: los seguidores de Cristo son oficiales ministeriales investidos por el Testamento de Cristo, y ocupan el puesto de Cristo en su lugar].

Los siguientes casos judiciales son pruebas de que no todos los seres humanos son una “persona”, lo que demuestra que los términos “persona” y “hombre” no son sinónimos. Y esto también mostrará que los tribunales no tienen jurisdicción para llevarlo a sus tribunales si usted no es ciudadano, residente, persona, etc., a menos que se someta voluntariamente a su jurisdicción mediante sus palabras o acciones.

“Todo ciudadano pleno es una persona ; otros seres humanos, es decir, sujetos que no son ciudadanos [seguidores de Jesús, el Cristo], pueden ser personas. Pero no todos los seres humanos son una persona [seguidores de Jesús, el Cristo], por una persona es capaz de derechos y deberes, y puede haber seres humanos que no tengan derechos legales [personalidad jurídica definida por ley, código, regla o regulación], como fue el caso con esclavos en la ley inglesa [o con esclavos de Cristo Jesús].” Black’s Law Dictionary , 4ª ed. 1957 y 1968, p.1300.“… [Un] tribunal no puede adquirir jurisdicción para emitir un juicio personal contra alguien que no tiene residencia en el estado, excepto por notificación real sobre él dentro del estado, o por su aparición voluntaria . La ley moderna no busca forzar la comparecencia, pero si el acusado [“persona”] está debidamente atendido y se niega a comparecer y suplicar, el tribunal dictará sentencia en su contra por falta de comparecencia “. Benjamin J. Shipman, Handbook on Common Law Pleading (1923), página 23.

“[Un gobierno es] soberano dentro de sus propios territorios. Necesariamente, su jurisdicción es exclusiva y absoluta. Es susceptible de ninguna limitación no impuesta por sí misma. Este es el resultado de su independencia. Se puede admitir que sus acciones deben estar de acuerdo con justicia natural y equidad. Sin embargo, si no lo hacen, nuestros tribunales no son competentes para revisarlos. No pueden llevar a un soberano extranjero [Jesús, el Cristo, o sus ministros y embajadores] ante nuestro tribunal , no por cortesía, sino porque no se ha sometido a nuestras leyes. Sin su consentimiento, no está sujeto a ellas . Concedido, es así como a un gobierno extranjero que ha recibido reconocimiento “. The Schooner Exchange v. McFaddon , 7 Cranch 116, 3 L.Ed. 287;Puerto Rico v Rosaly y Castillo , 227 US 270, 33 S.Ct. 352, 57 L.Ed. 507; Oetjen v. Central Leather Co. , 246 US 297, 38 S.Ct. 309, 62 L.Ed. 726; Underhill v. Hernandez , 168 US 250, 18 S.Ct. 83, 42 L.Ed. 456; American Banana Co. v. United Fruit Co. , 213 US 347, 29 S.Ct. 511, 53 L.Ed. 826, 16 Ann. Cas. 1026; Ricaud v. American Metal Co. , 246 US 304, 38 S.Ct. 312, 62 L.Ed. 733; Hassard v. Estados Unidos de México , 29 Misc.Rep. 511, 61 NYSupp. 939, declarada 173 NY 645, 66 NE 1110; Mason v. Ferrocarril Intercolonial de Canadá , 197 Mass. 349, 83 NE 876, 16 LRA (NS) 276, 125 Am.St.Rep. 371, 14 Ann. Cas. 574; Wadsworth v. Reina de España , 17 QB 171;Vavasseur v. Krupp , LR 9 Ch.Div. 351; Strousberg v. República de Costa Rica , 44 LT 199.

La primera objeción que la gente suele decir es que Pablo, un apóstol de Cristo, se llamó a sí mismo un “ciudadano” .

Hechos 21:39, “Pero Pablo dijo: Soy un hombre que soy judío de Tarso , una ciudad en Cilicia, un ciudadano de ninguna ciudad mezquina : y te ruego que me dejes hablar al pueblo”.Algunas personas pueden decir: “Bueno, debe estar bien ser un ciudadano porque Paul dijo que era un ciudadano”. En la superficie, parece un argumento difícil, pero no lo es, y veremos por qué no significa lo que parece significar. El significado de ‘ciudadano’ ha cambiado desde el primer siglo; en el primer siglo, “ciudadano” no tuvo la misma atención que tiene hoy. En ese momento, todo lo que significaba era que usted era un ciudadano de una ciudad en particular , y no requería lealtad a César. De hecho, la palabra “ciudadano” proviene de la palabra francesa “citar”, que significa “ciudad”. Aquí hay más evidencia del Diccionario Webster , 1913, página 260.

Ciudadano: “[Ver Ciudad , y cf. Cit .] Uno que disfruta de la libertad y los privilegios de una ciudad ; un hombre libre de una ciudad , que se distingue de un extranjero, o uno que no tiene derecho a sus franquicias. Un habitante de una ciudad ; un ciudadano. Perteneciente o relativo a los habitantes de una ciudad “.Ciudad: “El cuerpo colectivo de ciudadanos , o habitantes de una ciudad . ¿Qué es la ciudad pero la gente?”

Cit: “Un ciudadano ; un habitante de una ciudad ; un hombre de ciudad pert”.

Y aquí hay más evidencia de la ley del hombre de que “ciudadano” se refería a un miembro de una ciudad durante la época de los romanos y no requería lealtad a César, como lo hace hoy:

Ciudadanía: “Alguien que, como miembro de una nación u organismo político de los estados soberanos, debe lealtad y reclama, protección recíproca de su gobierno. El término parece haber sido utilizado en el gobierno romano para designar a una persona que tiene una libertad de la ciudad y el derecho a ejercer todos los privilegios políticos y civiles del gobierno. También en Roma había una ciudadanía parcial que incluía derechos civiles pero no políticos. La ciudadanía completa abarcaba ambos “. Black’s Law Dictionary , 3ra edición, página 329 .Tenga en cuenta que no había “lealtad” al gobierno en la ciudadanía romana, y solo tenía que ver con la ciudad en la que vivía, dentro del territorio romano, y solo significaba la protección de la ciudad. También, mira el siguiente verso en Hechos. Utiliza el término “licencia” (Hechos 21:41). Una licencia es un permiso para hacer lo que de otra manera es ilegal hacer. Obviamente, la licencia otorgada a Paul no era una identificación con foto que tenía su nombre, dirección y demás. Esto fue sólo una “licencia” verbal o permiso. Debemos tener cuidado de no imponer definiciones del siglo XX en palabras que se usaron en el primer siglo, y esto incluye los términos “licencia” y “ciudadano”.

“Los ciudadanos son miembros de una comunidad política que, en su calidad asociada, se han establecido o se han sometido al dominio de un gobierno para la promoción de su bienestar general y la protección de sus derechos individuales y colectivos”. Herriott v. Ciudad de Seattle , 81 Wash.2d 48, 500 P.2d 101, 109.En primer lugar, ¿quién es nuestro “protector”? Cristo es nuestro escudo y hebilla (Salmos 91: 4). ¿Por qué buscamos la protección del Estado? Ningún hombre puede servir a dos amos. Los tribunales han dictaminado sistemáticamente que la “protección” de la policía tiene que ver con la “propiedad” y no tiene el deber de proteger a las personas. Mirar al estado en busca de protección es como mirar a un criminal para que no te lastime. “Por favor, no me hagas daño”.Cuando el policía aparece en el espejo retrovisor y sus luces parpadean, no te sientes “protegido”, ¿verdad? La próxima vez que la policía lo detenga, diga: “Gracias por su protección. Me alegra tanto que me haya detenido. ¡Vaya! ¡Qué alivio! Me sentí tan desprotegido hasta que llegó y me protegió”.

En el manual de Smith de Ley Primaria , se dice que “un ciudadano es un miembro permanente del estado … le debe lealtad en todo momento y tiene derecho a su protección permanente. El estado de su membresía como ciudadano se distingue por su carácter permanente. y su naturaleza personal y puede ser determinada por el lugar de su nacimiento , por la nacionalidad de sus padres, por su elección o por alguna forma de naturalización “.Tenga en cuenta que la ciudadanía puede ser determinada por el lugar de “nacimiento”, razón por la cual una de las primeras preguntas que un policía le hace es sobre su fecha de nacimiento y lugar de nacimiento. Y también tiene que ver con la “naturalización”. La Enmienda 14 a la Constitución de los Estados Unidos dice: “Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos y del Estado en el que residen”. Hay cláusulas condicionales allí. El simple hecho de “nacer o naturalizarse” en un país no hace que uno sea ciudadano de ese país, también debe estar “sujeto a su jurisdicción”.

Esto se explica fácilmente por el siguiente ejemplo. Si un soldado estadounidense está estacionado en Alemania y tiene un bebé nacido en Alemania, ese bebé no se considera un ciudadano de Alemania sino de América, ¡aunque ese bebé “nació” en Alemania! ¿Por qué es esto? Debido a que no están “sujetos a la jurisdicción” de Alemania, están sujetos a la jurisdicción de Estados Unidos. ¿Por qué?Porque esa es la ley a la que se han sometido los padres .

¿Cómo determinamos nosotros, como seguidores de Cristo, si estamos sujetos a la jurisdicción de los mismos? Mucho tiene que ver con las palabras que salen de nuestra boca, pero también tiene que ver con nuestro caminar. ¿Está usted realmente sirviendo a Cristo o está sirviendo al Estado (participando de sus beneficios)? La mayoría de las personas son conducidas a la adoración en el Estado porque aman la “protección” que el Estado otorga, aman las cosas del mundo. Entonces, si no estás sujeto a Cristo, te pone bajo un maestro de tareas, los paganos, como lo hizo con Israel. Y ese es el estado de las personas que viven, se mudan y tienen su ser en el Estado hoy; están en cautiverio y ni siquiera lo saben.

El hecho de que uno nazca en un país no lo convierte en ciudadano de ese país; Especialmente cuando se trata de embajadores:

“Los ciudadanos son nativos o naturalizados. Todas las personas nacidas en los Estados Unidos no son ciudadanos. Las excepciones son 1) hijos de embajadores extranjeros …” Institutos de Derecho de Bouvier , 1851.Los siervos de Cristo se ajustan a esta descripción. Somos hijos de Dios y somos embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20, Efesios 6:20). Por lo tanto, esto es una prueba más de que los embajadores no se consideran ciudadanos de un país, incluso si nacen en ese país. Además, como embajadores de Cristo, no podemos participar en la política de la nación.

Para poner este asunto de la ciudadanía en un marco mucho más simple, aquí hay un caso judicial de 1865:

“Ustedes han escuchado algunas discusiones sobre el significado de este término ‘ciudadanía de los Estados Unidos’. “Tiene un significado simple, simple, cotidiano, y ese significado que puede tomar de manera segura, sin una definición, es esa relación inequívoca entre cada estadounidense y su país que lo une a la lealtad y le promete protección”. Estados Unidos v. Darnod , número de caso federal 14,915, página 763 .Esto es completamente opuesto a lo que las Escrituras enseñan, que es “No le debemos a nadie lo que sea, sino a amarnos unos a otros” (Romanos 13: 8). Si le debemos lealtad a César, no solo le debemos algo más que “amor”, sino que estamos tratando de servir a dos amos, lo que Cristo dice que es imposible.

Los estados unidos y americaLa forma en que se deletrea una palabra determina la ley bajo la que uno está.

“La ortografía del término ‘estado’ se distingue de los términos ‘estado’, ‘estado de’ o ‘estado’. El estado (ortografía minúscula) es completamente general y se refiere a un gran grupo de personas. “Por la palabra estado (mayúscula) se entiende uno de los estados de la Unión Americana. De otro modo, se refiere a sociedades políticas o estados en general “. Ley Primaria de Robinson (1882), nota, p.xxxiv. [De acuerdo con las reglas del uso del inglés].“En el sentido de la garantía constitucional de una forma de gobierno republicana, el término ‘estado’ se usa para expresar la idea de un pueblo o comunidad política, a diferencia del gobierno. Y el pueblo … constituye el estado”. Texas v. Blanco , 7 Muro. 700. Bouvier’s Law Dictionary , 1914, estado, página 3124.

Aquí hay un fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos:

“Hay en nuestro sistema político [dos gobiernos], un gobierno de los Varios [50] Estados y un gobierno de los Estados Unidos. Cada uno es distinto del otro y tiene ciudadanos propios . Una persona puede ser un ciudadano de Estados Unidos y de un Estado, y como tales tienen diferentes derechos “. US v. Cruikshank , 92 US 542, 23 L.Ed. 588. Y aquí hay un fallo de la Corte Suprema del estado:

Volumen 20: Corpus Juris Sec. § 1785 : “El gobierno de los Estados Unidos es una corporación extranjera con respecto a un estado”. NY Re: Merrian , 36 NE 505 1441 S.CT. 1973, 41 L.Ed. 287. Y aquí hay dos definiciones de la ley federal:

Los Estados Unidos se definen como ” Una Corporación Federal ” en el Código de los Estados Unidos , Título 28 – Procedimiento Judicial y Judicial, Subcapítulo A – Definiciones y disposiciones generales, § 3002 – Definiciones, en el número 15 (a).“El gobierno de los Estados Unidos como tal es ficticio y, por lo tanto, incluye al gobierno de los Estados”. Negros Com. 133, Diccionario de la ley de Bouvier , página 1215 (1914).

Además, en el Código de Rentas Internas, Título 26, los Estados Unidos se definen como “el Distrito de Columbia”, que se encuentra en Washington DC Esto se confirma en la Constitución de los Estados Unidos, en el Artículo I, § 8; la jurisdicción de los Estados Unidos es “sobre dicho Distrito (que no excede de diez millas cuadradas)”, y también sobre territorios federales comprados por el gobierno federal. Washington DC no es un estado.

“El Distrito de Columbia no es un” estado “en el sentido de la constitución”. V. Virginia , 1805Además, mira el nombre del país en la Declaración de Independencia . El nombre del país se escribe de la siguiente manera: “la U nidas Unidos de América.” El término ” U nidas ” fue escrito en letras minúsculas , y fue utilizado como un adjetivo para describir a América, que era no el nombre del país. No es un sustantivo. Verá lo mismo en la Constitución de los Estados Unidos , que utiliza el término ” s everal States” en lugar de ‘united states’, que se usó como adjetivo. Y la Constitución de los Estados Unidos no es el nombre.de este documento! Se inicia con “nosotros la gente” y termina con “la U Unidos de nited Latina “.

El nombre de la república original era “América”. Observe, en todas estas palabras y definiciones de “Estados Unidos”, el término “América” siempre se omite. Nunca ves la definición de “Estados Unidos de América”, solo ves “Estados Unidos” definida por los códigos, normas y regulaciones del hombre. Pregúntate a ti mismo “¿por qué?” La razón es porque “Estados Unidos” no es el nombre de un país , sino de una corporación federal , ubicada en Washington DC, que no tiene nada que ver con un país. Una corporación siempre se dedica a las ganancias.

Los siervos de Cristo tampoco son “americanos”. En Black’s Law Dictionary , 6ª edición. El término estadounidense se define como “de o perteneciente a los Estados Unidos”. Y en el Diccionario de Oxford , 1933, el término estadounidense significa “Perteneciente a los Estados Unidos”.

Estimado lector, ¿pertenece a “América” ​​(o al país en el que se encuentre)? ¿O perteneces a Dios? No puedes servir a dos señores (Mateo 6:24).

Entonces, ¿de qué “estado” es parte el seguidor de Cristo? Si busca la palabra ” estado ” en el diccionario, la definición principal es “la condición o posición existente de una persona o cosa”. La palabra deriva de ” estado ” , que tiene que ver con nuestra ” relación con los demás”.. “El Diccionario de Ley de Bouvier dice que es” un cuerpo autosuficiente de personas unidas en una comunidad “. El latín original implicaba” el lugar donde se encuentra una persona, para cumplir con las obligaciones que se le imponen “. es un concepto mucho más abstracto que una nación o país, y no tiene absolutamente ninguna relación con la tierra o la geografía. Desde la definición de la ley, es posible que la asamblea de Cristo (iglesia) sea su propio estado, y algunos diccionarios de leyes explícitamente diga esto. Por lo tanto, la “separación de iglesia y estado” es simplemente un reconocimiento del hecho de que la asamblea de Cristo puede ser una comunidad autosuficiente completamente independiente del “cuerpo político”. Puede haber más de un estado dentro de un territorio geográfico. territorio o, como la iglesia,un estado puede abarcar múltiples territorios. Entonces, un estado simplemente describe la afiliación política de un grupo de personas, pero no dice nada acerca de dónde se encuentran físicamente.

Para el siervo de Cristo, estamos en, desde y desde el estado de la cristiandad.

 

Democracia y Votación“Recuerde, la democracia nunca dura mucho tiempo. ¡Pronto se desperdicia, se agota y se asesina a sí misma! ¡Nunca hubo una democracia que no se suicidó!” Samuel Adams .La democracia no es un principio bíblico para el pueblo de Dios. La democracia es una palabra engañosa. Todo hombre cree que tiene derecho al resultado del destino de la sociedad. Este es un mito. Si Dios dirige a los hombres a moverse de una manera que está guiada por Dios, entonces ningún voto puede cambiar la Voluntad de Dios . El “registro de votantes” es el razonamiento defectuoso del hombre laico de que él, dentro y fuera de sí mismo , puede ahorrar todo, si le da suficiente poder, más dinero, más … más … más … y aún más. Tan pronto como usted pone su “X” en esa votación y votar por un político, se convierte en parte del mundo , usted votó a ser ordenado alrededor .El político necesita su consentimiento para romper un látigo sobre su cabeza y hacer que se sienta como el animal que has comido. Ahora eres parte del zoológico de la humanidad.

Al elegir a las personas que le diga cómo vivir y cómo deben hacerse las cosas, entonces renunciar a esa autoridad que el Señor ha dado a usted y ponerlo en manos de los paganos . Estás eligiendo que los hombres malvados te dominen en lugar de Dios Todopoderoso que te creó. Cuando se presentan las elecciones, la gente generalmente elige entre “el menor de los dos males”. Ellos siempre deciden entre “el menor de los dos males”. Piense en esto. Debemos recordar que no existe tal cosa como el menor de los dos males. El mal es el mal (Santiago 2:10). Por lo tanto, cuando alguien vota entre el menor de los dos males, todavía está votando por el mal .

La ley no se basa en un voto popular. Nunca ha sido y nunca puede ser. Los siervos de Cristo no pueden votar porque eso sería violencia o fuerza. No utilizamos la fuerza, no puedes forzar el Reino de Dios, no puedes obligar a las personas a amar, no puedes forzar tu amor a los demás, no puedes obligar a las personas a ser libres, porque eso requiere violencia para imponerlo. Y “las armas de nuestra guerra no son carnales” (2 Corintios 10: 4).

En el Antiguo Testamento, la gente “votó” para matar a Joshua y Caleb (Números 14:10). Justo después de que votaron , Dios dijo: “… ¿Por cuánto tiempo me provocará esta gente? … Los heriré con la peste y los desheredaré” (Números 14: 11-12), pero Moisés pidió misericordia. y Dios perdonó sus malos caminos. En el Nuevo Testamento, durante el juicio de Cristo Jesús, Poncio Pilato dejó que la gente “votara” entre Barrabás y Jesús en cuanto a a quién querían liberar (Mateo 27:17). Los fariseos susurraron mentiras a los oídos de la gente para que votaran de la manera que ellos querían que votaran. Y eso es lo mismo que está pasando hoy con la votación; Todo esto es manipulado por aquellos que tienen el poder de influir en las personas. ¡Este “privilegio de voto” crucificó a nuestro Señor!

Otro ejemplo es en 1 Samuel 8. El pueblo de Dios fue gobernado directamente por Dios en este momento, pero el pueblo “votó” para ser gobernado por un rey humano en lugar de Dios, al igual que las naciones paganas (1 Samuel 8: 4-5, 20). Justo después de que “votaron”, el SEÑOR dijo a Samuel: “Escucha la voz del pueblo en todo lo que te dicen: porque no te han rechazado, sino que me han rechazado , para que yo no pueda reinar sobre ellos” (1 Samuel 8: 7). Israel ahora era una democracia, y su privilegio de votar expulsó a Dios de su país.

Hay una tendencia por parte de muchos a suponer que si la gran mayoría de los cristianos tienen una cierta creencia, entonces debe ser correcta. No necesariamente así. La verdad no está determinada por el voto de la mayoría , sino por la Palabra misma. El pueblo de Dios no debe mirar a los “principios democráticos” por la Verdad, sino a Dios.

Democracia : “Esa forma de gobierno donde gobierna el pueblo. Pero la multitud no puede realmente gobernar: Una democracia inorgánica … naturalmente se convierte en un gobierno de un solo hombre . La base de la democracia es la igualdad … pero la igualdad en sí no es garantía de libertad, ni tampoco lo es. “La igualdad constituye libertad. La democracia absoluta existía en la antigüedad y en la Edad Media: nunca han perdurado durante un período de tiempo. Y la democracia absoluta es cualquier cosa más que un término convertible para la libertad”. Diccionario de la ley de Bouvier , 1914.

La siguiente definición se tomó de un libro de 156 páginas compilado y publicado oficialmente por el Departamento de Guerra de los EE. UU. El 30 de noviembre de 1928, que establece la definición veraz de Democracia. Esta definición fue publicada por la autoridad del Gobierno de los Estados Unidos. Esta definición precisa y erudita de Democracia se considera cuidadosamente como una guía adecuada para los soldados y ciudadanos de los EE. UU. Por el Jefe de Estado Mayor del Ejército de los Estados Unidos. Esta definición tiene prioridad sobre cualquier “definición” que pueda encontrarse en los diccionarios comerciales actuales que han sufrido modificaciones periódicas para complacer a los poderes en el cargo.

Democracia : “Un gobierno de masas. Autoridad derivada de una reunión masiva o de cualquier otra forma de expresión directa. Resultados en mobacracia . La actitud hacia la propiedad es comunista , negando los derechos de propiedad. La actitud hacia la ley es que la voluntad de la mayoría debe regular si debe basarse en la deliberación o regirse por la pasión, el prejuicio y el impulso, sin moderación ni consideración a las consecuencias. Resultados en demagogismo, licencia, agitación, descontento, anarquía . La democracia es el gobierno directo del pueblo y se ha intentado repetidamente sin éxito “. Ciudadanía , Manual de Entrenamiento No. 2000-25, Departamento de Guerra, Washington, 30 de noviembre de 1928, preparado bajo la dirección del Jefe de Estado Mayor, [AG 014.33 (4-28-28).], Por orden del Secretario de Guerra: Oficial : Lutzwahl, General de división, Ayudante general, CP Summerall, General de división, Jefe de personal.¿Lo que hay en un nombre?Proverbios 22: 1, “Un buen nombre es más bien que ser elegido que grandes riquezas”Eclesiastés 7: 1, “Un buen nombre es mejor que ungüento precioso”;

Un nombre tiene vida propia. Saber el nombre de alguien da una idea de la naturaleza de la persona en cuestión. El nombre no es solo una etiqueta, sino una descripción . Nuestra tendencia moderna a dar apodos a menudo es un intento de describir a alguien. Saber el nombre de alguien lo pone en tu poder ; se ve obligado a escuchar y obedecer cuando su nombre es llamado. Él tiene que responder cuando se pronuncia su nombre. Después de todo, si llama el nombre de alguien, ¿él o ella no se detienen y se dan la vuelta? En resumen, aquel cuyo nombre se conoce podría ser controlado.

El valor de un nombre se ve fácilmente en los intentos diarios de comunicación. Le damos un nombre a las cosas para evitar la necesidad de describir el artículo cada vez que lo consultamos.

The Miracle Worker habló de la heroica lucha de Ann Sullivan por educar a Helen Keller. Decidió sacar a la niña, Helen, de su mazmorra silenciosa y ciega de aislamiento. Con paciencia y persistencia, Ann puso a la niña en contacto táctil con innumerables artículos, lentamente trazando las letras del nombre del artículo en la palma de la mano de Helen. Innumerables veces se repitió la rutina sin que el mensaje llegara. Ann sintió que si Helen solo podía captar la idea de que todo tiene un nombre , entonces la comunicación real podría comenzar. El nombre sería el enlace mental con el objeto físico. La mente pudo retener el nombre., las manos podrían explorar el objeto, y la conexión correspondiente sería la lección. Pero la clave para entender era el nombre . Finalmente, un día, mientras el agua corría por su mano y Ann rastreaba pacientemente “agua” a través de la palma, se dio cuenta de Helen: ” Tiene un nombre , y su nombre es agua”. Después de eso, las compuertas del aprendizaje se abrieron literalmente y su mente inquisitiva absorbió todo con entusiasmo.

En los tiempos bíblicos, el nombre de alguien representaba el carácter completo de la persona involucrada. Saber un nombre era saber todo sobre los personajes. Sirvió como una ventana a la naturaleza y personalidad de uno. El nombre representa al personaje. Para decirle a alguien que tu nombre era decirle mucho sobre ti. Cualquiera que supiera mucho sobre ti tenía algo de poder sobre ti. Conocía tus fortalezas y debilidades, gustos y aversiones. En resumen, él sabía lo que le hizo marcar la casilla . Eras vulnerable . Tú estabas en su poder . Darle a alguien tu nombre era llevarlo a tu confianza.No harías eso a menos que confiaras en él. En otras palabras, un nombre era valioso, por lo que fue guardado muy de cerca en los tiempos antiguos.

Una de las comodidades permitidas a los santos del Antiguo Testamento fue que se les aseguró que Dios los conocía por su nombre. Así dijo el Señor a Moisés: “Has hallado gracia ante mis ojos y te conozco por tu nombre (Éxodo 33:17). Esto no significa que Dios simplemente supiera quién era Moisés, sino algo mucho más importante, a saber, que Él sabía qué era Moisés. Cuando Dios nos llama por su nombre, realmente está diciendo dos cosas: la primera, que somos su creación; y el segundo, que Él nos conoce perfectamente, nuestras esperanzas y nuestros miedos, nuestras fortalezas y nuestras debilidades, nuestro pasado y nuestro futuro.

Escrituralmente, un nombre representa el propio carácter .Por eso Dios cambió los nombres de sus siervos (Génesis 17: 5,15; 32:28; 35:10, 2 Samuel 12:25, Hechos 13: 9), y les dijo a los padres cómo nombrar a su hijo por nacer (Génesis 16 : 11; 17:19, 1 Crónicas 22: 9, Isaías 7:14, Oseas 1: 4,6,9, Mateo 1: 21,24, Lucas 1: 13,31), y por qué los hombres han elegido un nombre más otra para su hijo (Jueces 6:32, Génesis 35:18, Lucas 1: 59-60), y por qué se han cambiado los nombres de las ciudades (Génesis 28:19): ¡para reflejar su nuevo carácter !

En el caso de Pablo, tenemos un ejemplo de la soberanía absoluta de Dios al llevar a cabo su voluntad, incluso cuando el sujeto mismo se oponía totalmente a ella. Sin embargo, cuando Saulo se convirtió (Hechos 9), no recibió inmediatamente un nuevo nombre, ya que después de eso todavía se lo llamaba Saulo (Hechos 13: 2). Continuó llamándolo Saulo hasta que llegaron las palabras significativas. “Entonces Saúl, que también se llamaba Pablo, siendo lleno del Espíritu Santo …” (Hechos 13: 9). Tal fue su carácter a partir de entonces que nunca miró hacia atrás, nunca volvió a su antigua forma de vida, y nunca deseó ser otra cosa que no fuera este nuevo hombre: ya partir de entonces, nunca más se le volverá a llamar Saul.

En nuestra cultura, lo primero que hacemos cuando nos encontramos con alguien es decirles nuestro nombre. Nuestros nombres son poco más que una conveniencia social ahora. Es por eso que hemos aceptado tan dócilmente que se nos asignen números en lugar de nuestros nombres , como números de seguridad social, números de tarjetas de crédito, números de licencias de conducir, etc. Nuestros nombres ya no están destinados a describirnos , sino a identificarnos personalmente.

Pero Dios llama a sus siervos por su nombre (Isaías 43: 1; 45: 3; Juan 10: 3, Apocalipsis 2:17). El nombre de todos es sagrado , un icono del seguidor de Cristo. Exige respeto como signo de la dignidad de quien lo lleva, habiéndolo recibido de quien lo dio. Tu nombre de Dios tiene dignidad y no puedes tirarlo y adjuntarle cosas. Y cuidado, habrá quienes intentarán reemplazar su nombre y darle un nombre nuevo.

El dar nombres es un acto de dominio ; Lo que, por tanto, hacen los padres a sus hijos. Por eso Dios Todopoderoso promete darles a sus hijos nuevos nombres (Isaías 62: 2, Apocalipsis 2: 17; 3: 12). Según la costumbre de los esclavos, los amos imponen nuevos nombres a sus esclavos, como un signo de servidumbre . Este cambio de nombres es una marca de su dominio y autoridad sobre ellos. Según la costumbre de los conquistadores, cambiaron los nombres de los grandes hombres que tomaron prisioneros en la guerra, en señal de su supremacía .

Si alguien (es decir, reyes, gobiernos, maestros, etc.) quiere adquirir jurisdicción sobre usted, lo primero que deben hacer es renombrarlo ; para marcarte como su propiedad. Es lo primero que hizo el rey Nabucodonosor con Daniel y los tres jóvenes que trajo a su reino. Los renombró para que pudiera tener o adquirir jurisdicción sobre ellos (Daniel 1: 7). Pero todo lo que tenía era jurisdicción sobre el nombre que había creado. Si los jóvenes no hubieran respondido a ese nombre, entonces no habría ninguna sustancia detrás de la forma que él creó.Solo cuando respondes a un nombre le das vida, de lo contrario es algo muerto.

Al igual que en el caso de Daniel, el faraón volvió a nombrar a José para marcar la nueva relación de José con el gobierno de Faraón (Génesis 41:45). Del mismo modo, en el caso de Eliakim, el rey de Egipto cambió su nombre por Eliakim para marcar la nueva relación de Eliakim con el gobierno de Egipto (2 Reyes 23:34, 2 Crónicas 36: 4). Además, en el caso de Mattaniah, el rey de Babilonia cambió su nombreMattaniah para marcar la nueva relación de Mattaniah con el gobierno de Babilonia (2 Reyes 24:17). Este modo de cambiar el nombre es común cuando alguien de mayor poder pone a otro debajo de sí mismo. En los cuatro casos anteriores (Daniel, Joseph Eliakim y Mattaniah), el cambio de nombre fue por orden del rey, para mostrar su autoridad y supremacía sobre ellos y su sujeción a él; Para marcarlos como propiedad del gobierno del hombre.

Pero note este hecho importante. Cuando las escrituras continúan refiriéndose a estos cuatro hombres piadosos, no se refieren a ellos por el nombre que les imponen los gobiernos de los hombres, sino que continúan llamándolos por el nombre piadoso que les dio el Verdadero Gobernador entre las naciones (Salmos 22:28)! Lo que nos muestra hoy que debemos seguir usando nuestros nombres piadosos (es decir, nombres cristianos o nombres de pila), incluso cuando los gobiernos de los hombres intentan reemplazar nuestros nombres por otros de su propia creación.

Cada vez que se reemplaza el nombre de alguien , generalmente se deletrea en TODAS las letras mayúsculas. Esto es lo que hicieron los traductores de la Biblia King James; reemplazaron el nombre de Dios con TODAS LAS CAPS. ¡El nombre de Dios, ” YHVH ” (palabra hebrea # 3068) apareció originalmente en los textos del Antiguo Testamento 6,519 veces ! Pero el nombre de Dios fue reemplazado, en algún momento de la historia, por un título. En la Biblia King James, cuando ves la palabra “DIOS” o “SEÑOR” en letras mayúsculas, significa que ahí era donde aparecía originalmente el nombre de Dios, ” YHVH “, en los textos hebreos. Y cuando “dios” o “Señor”se deletrean en mayúsculas y minúsculas, se tradujeron, no de ” YHVH “, sino de los correspondientes títulos hebreos de “Dios” y “Señor”.

Estimado lector, ¿tu nombre también ha sido reemplazado ? El gobierno ha cambiado de nombre que? Aquí hay una pregunta para ti. ¿Alguna vez, en toda tu vida, has “firmado” tu nombre en TODAS LAS CARTAS DE CAPITAL? Cuando escribe a su familia o amigos, ¿se refiere a sí mismo en una firma de mayúsculas? ¡Por supuesto no!¿No siempre has usado mayúsculas y minúsculas para firmar tu nombre? Sí.¿Y por qué es eso? Porque eso es lo que te han enseñado desde niño. Debido a que la norma legal que rige el uso de la gramática inglesa establece que la mayúscula correcta de los nombres propios debe comenzar con una letra mayúscula, y el resto del nombre debe escribirse en letras mayúsculas más pequeñas. En la ley , esto permite que otros sepan que eres una entidad creada por Dios y no una entidad creada por el hombre .

Ahora hay, créanlo o no, entidades creadas por el hombre. Las corporaciones , por ejemplo, son conocidas como “personas” creadas por el gobierno. Se crean en un pedazo de papel y se hacen realidad por el gobierno. Para diferenciar entre aquellos creados por Dios y aquellas personas artificiales creadas por el gobierno, aquellos creados por el gobierno tienen sus nombres escritos en TODAS las letras mayúsculas. Esto permite que otros sepan que esta persona no tiene un alma, pero esta es una entidad ficticia creada con el propósito de obtener una ganancia. Las corporaciones están involucradas en el capital, por lo tanto, al deletrear los nombres incorporados en TODAS LAS CARTAS DE CAPITAL , esto muestra al mundo que están involucradas en el capital , en las ganancias.

Las siguientes seis definiciones están tomadas de Webster’s New World Dictionary , Third College Edition, 1988.

Capital : ” Riqueza (dinero o propiedad) poseída o utilizada en el negocio por una persona, corporación , etc. Cualquier fuente de beneficio o asistencia”. Página 207.

Escriba con mayúscula : “Para imprimir o escribir una palabra o palabras en mayúsculas”. Página 208.

Uso de mayúsculas : “Convertir algo en mayúsculas . Usar mayúsculas para escribir e imprimir”. Página 208.

Ahora, compare cómo se deletrea “NOMBRE DE LA CORPORACIÓN” con cómo se deletrea legalmente el “Nombre propio” de una persona:

Mayúscula : “Se usa para comenzar una oración o nombre propio “. Página 208.

Adecuado : “Designar un nombre que nombra a un individuo específico . [” Donald “y” Rover “son nombres propios, a veces llamados nombres propios ] (opuestos a comunes)”. Página 1078.

Común : “Pertenecer por igual a, o compartido por, dos o más o por todos (como opuesto a apropiado)”. Página 281.

Observe con mucho cuidado que una letra mayúscula se usa para comenzar un nombre propio o un nombre propio. Una corporación no es un nombre propio, porque no existe, excepto en la ficción. No puedes tocarlo, verlo, oírlo, olerlo o probarlo. Es traído a la existencia por un pedazo de papel. De hecho, las corporaciones no pueden tener una existencia posible hasta que se le dé un nombre . La importancia de los nombres queda así manifiesta. Además, el nombre de una corporación es compartido por dos o más personas, porque una empresa no puede ser incorporada a menos que haya dos o más personas dirigiendo esa empresa. Por lo tanto, es un nombre “común” (consulte la definición anterior) y no es un nombre “correcto”.

Ahora, si observa todos los documentos emitidos por el gobierno, notará que los nombres que aparecen en ellos están escritos en TODAS las letras mayúsculas. (Haga una pausa por un momento y mire su “nombre” en su licencia de conducir, tarjeta de seguridad social, tarjetas de crédito, facturas de servicios públicos, extractos bancarios, permisos, etc., ahora mismo). Lo que esto significa, en la ley, es que la entidad que se menciona en este pedazo de papel está comprometida con capital. Es una criatura del gobierno (que ahora tiene personalidad “legal”), y no un recipiente creado por Dios. Para obtener una licencia u otros documentos del gobierno, uno debe sustituir el nombre legítimamente escrito de uno por uno ficticio. Debes negar el nombre que Dios te ha dado y aceptar el nombre que te dio César en su lugar. Tu nombre no esescrito en mayúsculas, por lo tanto, este nombre no es tuyo! Eso no es lo que eres. Y debe mentir y decir que este nombre es suyo para obtener una licencia, permiso, certificado, documento, etc. Estimado lector, ha sido renombrado por aquellos que quieren dominarlo; Su nombre ha sido reemplazado ! El nombre que aparece en todos los papeles emitidos por el gobierno se llama un nombre inapropiado , en la ley.

Nombre inapropiado : “El acto de aplicar un nombre incorrecto … a una persona. Un error al nombrar a una persona o lugar en un documento legal”. Webster’s New World Dictionary , Third College Edition, 1988, página 867.

Nombre incorrecto: “Error en el nombre; dar nombre incorrecto a una persona en acusación, acusación, alegato, escritura u otro instrumento. Según las normas de práctica en algunos estados, esto es motivo de despido por moción. Sin embargo, en la mayoría de los estados, así como en los tribunales federales, tal nombre inapropiado puede ser corregido por la enmienda de los alegatos “. Black’s Law Dictionary , 6ª edición, página 1000.

https://www.ecclesia.org/truth/words.html

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